إذا كان مجموع طبقات الغطاء يحصل بها الستر فلا بأس فإن كل ما كان ساتراً للوجه وفيه نقبان على العينين أو نقب لتنظر المرأة منه ليس ممنوعاً ولا محرماً بل في ظاهر السنة ما يدل على أنه كان معروفاً بين النساء زمن النبي صلى الله عليه وسلم ففي البخاري (1707) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله ... أكمل القراءة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: لا أعلم أحداً نُسب إلى علم ببلد يعرف أهله بالعلم خالفنا في أن يُحج عن المرء إذا مات الحجة الواجبة عنه إلا بعض من أدركنا بالمدينة وأعلام أهل المدينة والأكابر من ماضي فقهائهم تأمر به مع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أمر علي بن أبي طالب وابن عباس به وغير واحد من ... أكمل القراءة

أجمع العلماء على أن السجود ركن من أركان الصلاة التي لا تصح الصلاة إلا بها؛ لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا} [الحج:77] وغيرها من النصوص. فمن ترك السجود ناسياً لم تصح صلاته حتى يأتي بها، فالصلاة المسئول عنها غير صحيحة ويجب إعادتها الآن. 17-9-1424هـ. المصدر: ... أكمل القراءة

من جاوز الميقات لحج أو عمرة ولم يحرم وجب عليه الرجوع والإحرام بالحج والعمرة من الميقات؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، قال عليه الصلاة والسلام: "يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن، ويهل أهل اليمن من يلملم"[1]، هكذا جاء في الحديث الصحيح، وقال ابن ... أكمل القراءة

إن كانت هذه الكدرة متصلة بدم النفاس فأرى أن تنتظر حتى تنقطع ولو جاوزت الأربعين أما إن كانت غير متصلة بالنفاس فإنها تكون قد طهرت بانقطاع الدم. 22-11-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

يعود على المدعوين، والمعنى: ادع الناس إلى سبيل ربك، فالضمير في جادلهم يعني: المدعوين سواء كانوا مسلمين أو كفاراً، ومثلها قوله تعالى: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [سورة العنكبوت الآية 46] وأهل الكتاب: هم الكفرة من اليهود والنصارى، فلا يجوز جدالهم إلا بالتي هي ... أكمل القراءة

ج1: تقدر عدد السنوات وقيمة الذهب وتخرج زكاة ما مضى من السنوات. ج2: إن كانت قد دخلت في حسابه فليزكها لما مضى أما إن كان لم يستلمها إلا بعد خروجه ولم تصرف له قبل فإن عليه زكاة عام واحد على قول جماعة من أهل العلم. 17-1-1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

إنه إذا كان الأمر غير منضبط بأن كان أصحاب الحقوق لا تصل إليهم حقوقهم، ولم تكن العدالة موجودة في توزيع ثروات البلد بين أهله فيجوز للإنسان الاحتيال لأخذ حقه، والفقراء والمرضى هم أولى بذلك، فهم الذين يوسع عليهم في الاحتيال لأخذ حقوقهم، والمريض لا شك عذره واضح، وبالأخص إذا كان فقيراً لا يستطيع العلاج ... أكمل القراءة

ليس في ذلك شيء، لكن إن كانت زوجتك حاملا فإن الدم الذي يخرج ليس حيضًا، وإن كان ذلك بسبب الوضع فهو دم نفاس، وليس دم حيض ولا دورة، وإن كان الدم بسبب السقط، أي: سقوطه قبل تمامه، فله أحوال: فإن كان قبل ثمانين يومًا فهو دم فساد لا يمنع الصلاة والصيام، وإن كان بعد تسعين يومًا فحكمه حكم النفاس، وإن كان بين ... أكمل القراءة

إن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى أنزله على هذه الأمة، وأمرها جميعاً بقراءته، فقال تعالى: {علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرؤوا ما تيسر منه}، وهذا خطاب للرجال والنساء وللكبار والصغار، هو خطاب من الله لكل الخلائق الذين أنزل إليهم هذا ... أكمل القراءة

لا ريب أن ما يفعله بعض الناس من تكرار العمرة في اليوم مرات أو يومياً أو في أيام متقاربة ليس من السنة في شيء، فإن أقل ما جاء عن السلف من المدة بين العمرتين هو عشرة أيام، فالعمرة فيما دون ذلك غير مستحبة، هذا إذا كان ينشيء لكل عمرة سفراً بمعنى أنه يعتمر ثم يرجع إلى بلده ثم يسافر ثانية إلى العمرة، أما ... أكمل القراءة

نبه الإمام حفظه الله إلى مسألة مهمة من مهمات الدين وهي أنه لا إفراط ولا تفريط في دين الله، فإن كثيراً من الناس من أسباب الخلاف بينهم التعصب لبعض المسائل الفرعية أو الإعراض عن المسائل الفرعية الفقهية بالكلية، وكلا الطائفتين صاحب شطط وغلو، فدين الله سبحانه وتعالى فيه أدلة وفيه فروع مأخوذة من تلك ... أكمل القراءة