نمت في رمضان ليلاً بهدف نية القيام للسحور، فقمت على الأذان فذهبت مُسرعاً وشربت، وبعد أن شربت نظرت إلى الساعة فإذا هو أذان الظهر وليس الفجر كما كنت أعتقد، فما حكم صيامي؟

ما صحة القول في أن الختان للإناث ليس واجبا وأن الإمام أحمد ابن حنبل هو وحده الذي يقول بالوجوب وأن باقي الأئمة الأربع لا يقولون بذلك؟ وما هي دلالة الوجوب من الكتاب والسنة؟

هل أسمح لزوجتي أن تذهب مع مجموعة من النساء إلى المسجد أو لا بد أن تذهب معي من الفندق إلى المسجد؟

إذا كان الإنسان صائما ثم جرح فمه ودخل الدم في بلعومه فهل يكمل صومه، أو يكون قد أفطر؟

ذُكر في الرد على حديث الأعرابي بأنه شهد الشهادة ولكن لم تثبت عدالته، وهنا إشكال؛ وهو أن هذا الأعرابي قد ثبتت صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم، والصحابة كلهم عُدُول فكيف نُجيب على هذا الإشكال؟

أتتني الدورة الشهرية وعمري 11 سنه في أول شهر رمضان ولم أصم هذا الشهر حيث كنت جاهلة ولم أخبر أهلي، والآن لدي أطفال ولدي طفل عمره شهر أرضعه فهل أقضي ذلك الشهر؟

حضرت إلى هذه البلاد لتأدية العمرة والحج، وقد أدّيت العمرة وأريد الحج، ولكن والدتي رفضت ذلك مني وهي حجة الفريضة فماذا علي؟

صليت صلاة الظهر وراء إمام لا يرفع صوته فعندما سجدنا في السجدة الأولى وجدناه قد رفع من السجود الثاني لأن صوته منخفض فشككنا في أمر السجود فما حكم صلاتنا خلفه وماذا علينا؟

في بلدي و هو ألبانيا يقام إحتفال مولد النبي من قبل المشيخة الإسلامية ومن نظام المشيخة أنها تدعو للحضور في مثل هذا الإحتفال أئمة المساجد دعوة شبه إجبارية بحجة أنهم من موظفي المشيخة. أكثر الأئمة لم يحضروا في جميع الحالات ولكن في السنة الماضية المشيخة هددتهم بإعزالهم إن لم يحضروا في إحتفال يقام تقريبا شهرا واحدا بعد المولد تابعا لمولد النبي، علما بأن في الإحتفال هذا لا تجد شيئا من الشركيات.
بعض الأئمة قد حضروا بدون مشاركة بحجة أن إعزالهم سوف يمنعهم عن الخطب و الدروس وهذا الأمر يضر على الدعوة، والمشيخة هددوا هذه المرة تهديد بجدية، و كذلك قياسا على الفتوى من الشيخ ابن العثيمين قبل ثمان سنوات في لقاء خاص مع الطلاب الألبان في المسجد الحرام في مكة المكرمة في شهر رمضان حيث الشيخ قد أجاز مشاركة الإمام في الدعاء و التسبيح مع الجماعة بعد الفريضة لهولاء الأئمة الذين يشترط لهم من قبل المشيخة الدعاء و التسبيح مع الجماعة بعد الفريضة لكي يتعينوا في مهمة الإمام، و هذه الفتوى كانت بعد سؤال و شرح الطلاب لوضع هذا بنية الدعوة و إصلاح الأمور.
ومن الناحية الأخرى بعض الشباب هجرو دروس هولاء الأئمة و بعض الآخر وصلوا إلى هجرهم و تسميتهم بمبتدعة و كل هذا بحجة أنهم أئمة مشهورين في البلد و ما كان ينبغي ذلك منهم لأن الناس سوف يقتدون بهم وكذلك بحجة أخرى بأن المشيخة ليس لها قوة لتنفيذ تهديدها و حتى لو نفذ إعزالهم، القيام بالدعوة ليس مشروطا فقط في المساجد و لكن ممكن أن تقام خارج المسجد علما بأن دور الخطب و الدروس التي تقام في المساجد له أثر مهم في نشر الدعوة.
هذا الأمر قد أدى إلى تفرقة بين الشباب، لذلك نطلب منكم رأيكم و نصيحتكم في هذه المسألة نفع الله بكم الإسلام والمسلمين و جزاكم الله خيرا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسأل الله تعالى أن يوفقك يا شيخنا وأن ينفع بك.
- أحد الأخوات وضعت موضوعاً في المنتدى بعنوان: (معاً نساهم بحملة نشر الإسلام .. شارك معنا واحتسب الأجر عند الله)، تدعو الأعضاء إلى دعوة غير المسلمين للإسلام من خلال التسجيل في موقع اليوتيوب، وهو موقع يحتوي على بعض المحاذير الشرعية، فتفضلت الأخت في بداية موضوعها بطلب الانتفاع من الموقع، والبعد عن أي محذور وحرام، ثم قامت بشرح كيفية الدعوة من خلال إرسال رسائل للأعضاء الأجانب، وقامت بوضع نموذج باللغة الانجليزية ليتم لصقه في الرسالة المرسلة، ثم وضعت عشرات من المقاطع لغربيين أسلموا موضحين فيه سبب إسلامهم، ولكن مشكلة المقاطع أنها قد تنتهي بمقاطع أخرى! أو المقاطع نفسها بها بعض المحاذير: كغير مسلمات سافرات، أو مسلمة محجبة لكن متبرجة، كما عرضت الأخت وفقها الله كتباً ومواقع عديدة، منها ما أعلم ثقتها مثل الإسلام سؤال وجواب، ومنها ما لا أعلم عنه شيئاً، فما رأيكم في الموضوع؟ فالموضوع أراه خيراً لكني متخوفة من الموقع، ومن الكتب! فمنها من منتدى طريق الايمان وإسلام هاوس ومنها لا أعلم عنه!
فهل أنال الإثم بترك الموضوع لو كان فيه شيء غير صحيح؟ وهل تحذير الأخت من الموقع يعفي إذا حدث وشُوهد ما هو محذور؟ أسأل يا شيخ لأني مشرفة القسم، وعدد مشاهدات الموضوع عالية، فهل اترك الموضوع في القسم أم أغلقه وأترك الفتوى إن كان يجب غلقه؟ وفقكم الله.

هل يجوز شراء الأثاث والبضائع من الجمارك وبيعها في المحلات، علماً أن هذه البضاعة ليست ملكهم، وإنما هي لبعض التجار الذين لم يدفعوا للجمارك المبلغ المقرر عليهم، فيُعْطَون مدة زمنية مقدارها خمسة عشر يوماً حتى يسددوا فيها، فإن لم يأتوا بالمبلغ في هذه الفترة فإن هذه الأشياء تباع لغيرهم؟

وهبت قطعة أرض ليقام عليها بالدور الأول مسجد، فهل يجوز استبدال هذه القطعة بقطعة أخرى في مكان آخر يحتاج فيه إلى مسجد وأبيع هذه القطعة؟