أعمل بدولة خليجية، عندما كنت أعزب؛ كان مخصص السكن الخاص بي 55000 درهم، ووفر لي شقة مناسبة جداً، أنا الآن متزوج؛ ولذلك المخصص سوف يزيد بقيمة 75000 درهم، هل يجوز لي أن آخذ الفرق المالي، بحيث أبقى بالشقة القديمة، وبالاتفاق مع المالك نعمل عقد لشقة أخرى مناسبة للمخصص الجديد؟ للعلم:
1- المالك للشقة يمتلك شقق أخرى مختلفة المساحة.
2- العقد يكون بين المالك والمؤسسة التي أعمل بها.

هل يشرع للإمام إذا استقبل القبلة بعد خطبة الاستسقاء ودعا أن يؤمن الناس على دعائه؟

أم نوت (ولم تكن تقصد النذر بنيتها) أن تتصدق بقطعة ذهبية إن شفي ابنها ثم شفي والحمد لله، هل يمكنها أن تتصدق بقيمة هذه القطعة الذهبية بدلاً منها؟ حيث إنها هدية من والدها المتوفى وترغب في الاحتفاظ بها، وهل هذا نذر وإن لم تنوه؟

ما حكم صلاة من يسلم مع الإمام محتجاً بما جاء في البخاري من حديث عتبان رضي الله عنه أنه قال: "صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسلمنا حين سلم"؟

السلام عليكم، نحن من العمال الدائمين بشركة خاصة - تقدم مزايا للعاملين الدائمين لديها - بأن تشارك بمنحة لا ترد، وذلك لشراء سيارة جديدة، يبدأ مبلغ المشاركة من 15000 إلى 90000 جنيه حسب التدرج الوظيفي للعامل بشرط أن لا يترك العامل الشركة لمدة عشرة سنوات من تاريخ استلامه المنحة، وعلى هذا النحو؛ تقوم الشركة بفتح حساب باسم العامل في البنك الممول للشركة لهذه المنحة، لكي يتمكن العامل من سحب هذا المبلغ حسب لوائح وقوانين الشركة، وتقوم الشركة بسداد هذا المبلغ وفوائده للبنك، وليس للعامل أي علاقة بالبنك إلا بفتح الحساب وسحب المبلغ المودع باسمه، وتنقطع علاقة العامل بالبنك بعدها.
ولكي تضمن الشركة حقها في استمرار العاملين بالشركة لمدة العشرة سنوات المشترطة للمنحة؛ يقوم العامل بالتوقيع على سندات للشركة مؤرخة بمقدار المنحة، مضافاً إليها الفائدة التي تدفعها الشركة للبنك، ومصاريف إدارية 3% سنوياً؛ ليقوم العامل بسداد هذه المبالغ كلها إلى الشركة من استحقاقاته في حال تركه للعمل بإرادته الشخصية قبل مضي المدة المشترطة للمنحة.
فهل هذا يجوز شرعاً أم لا؟ وجزاكم الله خيراً.

ذكرتم بارك الله فيكم في الشرح أن الإمام مالكاً رحمه الله من أئمة المذاهب الأربعة المشهورة المتبوعة، ويوجد أئمة آخرون كالأوزاعي وسفيان الثوري وغيرهما، فهل الحق مقتصر على ما ذهب إليه الأئمة الأربعة، وما عداه من الاجتهادات فباطلة ومخالفة للحق؟

اشتريت قطعة أرض قبل 6 سنوات تقريباً حسب إمكانياتي في ذلك الوقت بمنطقة طرفية بأم درمان (لا أنوي السكن بها)، على أساس أن أقوم ببيعها لاحقاً عندما تتوفر لي الإمكانيات بالزيادة على سعر بيعها، لشراء قطعة أرض أخرى بمنطقة أفضل تكون قريبة وأستطيع أن أسكن بها، هل تجب علي الزكاة عن هذه الأرض؟ وكيف؟ 

2 - كان لدى والدي رحمه الله تعالى قطعة أرض زراعية، وقبل سنتين تقريباً قام أخي الأكبر بإكمال إجراءات تحويلها إلى عدد من الأراضي السكنية، ولكن حتى الآن لم يتم توزيع الورثة، هل تجب الزكاة عن هذه الأراضي؟ وكيف؟

امرأة دلالية طلبت من زبائنها إذا كانت واحدة منهن تريد شراء غرض بمبلغ كبير في حدود 700000 جنيه، تقوم هي بشراء ذلك الغرض لها، على أن تكون هناك فائدة لها في حدود 200000، فهل في هذا ربا؟ وأنا أريد أن أشتري (غوائش) بطريق (الكسر) أي أشتري الجرام بسعر 37000 على أن أبيعه بسعر 30000، فهل هذا يجوز؟

ما ضابط جواز الصلاة جماعة في مقر العمل إذا كان هناك مسجد في الخارج؟

ما حكم الشيخ الذي يتلفظ بألفاظ بذيئة ويساعد على الفتن! يخطب في الجيران ويسيئهم بصورة غير مباشرة؟ وكذلك جيرانه يسبون الدين، ويستعين برجال الشرطة -وهم من جيرانه- في القبض على الجيران وتهديدهم؟ أين العدل؟ وهل نسكت على ذلك أم ماذا نفعل؟

- اشتريت سيارة جديدة؛ وعندما كنت لا أعرف القيادة جيداً في بادئ الأمر كنت خائفة، وكلما خرجت إلى مشوار أفتح التسجيل على صوت أذكار الصباح أو المساء وأقوم بالقراءة معه؛ وأقرأ المعـوذتين وآية الكرسي؛ حتى أصل إلى وجهتي، وكذلك الأمر عند عودتي. الآن وبعد أن أصبحت أقود جيداً لم أعد ألتزم كما في السابق، بل أقرأ فقط ما أتذكره من الأذكار مع بعض الآيات وأذهب، والآن يأتيني خاطر بأني أصبحت في غنى عن ربي؛ وأني اعتمدت على نفسي، لذا سوف يحدث لي يوماً حادث في الطريق! وأخاف جداً؛ مع أنني لا أبدأ القيادة إلا بعد قول: "بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله"، ولكن هذا الهاجس يطاردني، فماذا أفعل؟

2 - قرأت في إحدى المجلات مكتوباً: "قال أبو الحسن الشاذلي: عليك بالمطهرات الخمس في الأفعال والأقوال؛ والتبري من الحول والقوة في جميع الأحوال، ومكتوب تحته المطهرات الخمس في الأفعال: الصلاة، وفى الأقوال: الباقيات الصالحات"، ما رأيكم في هذا القول؟ أهو حديث، أم اجتهاد، أم قول مأثور، أم ماذا يُعد؟ ومن هو أبو الحسن الشاذلي؟ وما صيغة الباقيات الصالحات؟

قامت هيئة الكهرباء بتركيب عداد الدفع المقدم لنا في المسجد، وقد عجزنا عن الدفع، وفي كل مرة نفاجأ بقطع الكهرباء، وظروفنا الحياتية لا تسمح بأن ندفع من جيوبنا لأننا مستورو الحال، فكيف حلُّ هذه المشكلة؟ وهل يجوز أن ندفع رشوة للعاملين بالهيئة القومية للكهرباء حيث يعملون: "كبري" فوق العداد؟ علماً بأن الكهرباء المستفاد للمسجد فقط وليس أي شيء آخر.