المتصدق عن الميت بمال أو عفو هل يحصل له هو حظ من صدقته أم لا؟

ما حكم قول الإنسان: "أنا حر"؟

فصل: "الإيمان: هل هو مخلوق أو غير مخلوق"؟‏

صعب علي علم الميراث فبم تنصحونني، وهل هناك نظم للحفظ الذي تنصحون بحفظه؟

هل الدعوة فرض عين أم فرض كفاية؟

ما حكم الأذان والإقامة بغير طهارة؟

أنا مسافر خارج المملكة لمدة شهرين، هل يجوز لي الجمع والقصر للصلوات وكذلك الإفطار في رمضان؟ وجزاكم الله خيراً.

كيف يزكي الإنسان على الأثل في الأحوال التالية:
1 - إذا أعده للتجارة بكامله جذعاً وقطعه.
2 - إذا أعده للاتجار بقطعته.
3 - إذا استمر يبيع منه لينفق على نفسه وعائلته.
كيف يزكي على الأراضي والبيوت إذا أعدها للتجارة والإجارة؟

إنني عندما أقرأ القرآن الكريم، وخصوصاً عندما أمر على قصص القرآن يرد في ذهني إشكال، وهو: أن قصة موسى مثلاً وقعت مرة واحدة وأجد التعبيرات القرآنية مختلفة مما يُشكل علي أنها على أي الألفاظ قيلت؟ مع أن المعنى واحد، مثلاً: يقول الله تعالى عن موسى: {إذ رءا ناراً فقال لأهله إني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى} [طه 10]، بينما يقول في سورة النمل: {إني آنست ناراً سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون}، وقال في سورة القصص: {آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار}، وهذا مثال آخر: أيضاً في قصة موسى عليه السلام مع السحرة، ففي بعض الآيات هو الذي يعرض عليهم الإلقاء والبعض الآخر هم الذين يعرضون عليه الإلقاء، مع أن الحادثة واحدة، ومن الأمثلة كذلك: ما قاله فرعون عليه لعنة الله لمَّا أسلم السحرة تجد اختلافاً في الألفاظ في الآيات القرآنية مع أنه فيما يظهر لم يقل ذلك إلا مرة واحدة.

والأمثلة على هذا كثير ولا يخفاكم، فهل هذا من المتشابه الذي يجب الإمساك عنه، أم أن الله تقدس وعلا يروي ذلك بالمعنى، أم ماذا؟ أفيدونا مأجورين، وبارك الله في علمكم ونفع بكم، آمين.

فصل قوله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى}