إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
رسالة إلى أهل البحرين في رؤية الكفار ربهم
قال شيخ الإسلام في [رسالته إلى أهل البحرين] واختلافهم في صلاة
الجمعة
قال شيخ الإسلام في [رسالته إلى أهل البحرين] واختلافهم في صلاة
الجمعة:
والذي أوجب هذا: أن وفدكم حدثونا بأشياء من الفرقة والاختلاف بينكم،
حتي ذكروا أن الأمر آل إلى قريب المقاتلة، وذكروا أن سبب ذلك الاختلاف
في رؤية الكفار ربهم، وما كنا نظن أن الأمر يبلغ بهذه المسألة إلى هذا
الحد، فالأمر في ذلك ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-10
هل تتزاور أرواح الموتى؟
من يدّعي نقل أرواح الموتى إلى مكان فيه أقاربهم وأهل مودتهم من
الأموات، ما تعليقكم على ذلك؟
إن هذه الأمور المتعلقة بالأرواح حظنا منها من العلم هو ما بينه الله
تعالى بقوله: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ
الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ
الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً}، فنحن نعلم أن الأرواح من أمر
الله، وليس لنا من علمها أكثر من ذلك.
وانتقالها أو استقرارها المرجع فيه إلى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-02-08
حكم تعليق التمائم
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ع. ع. غ وفقه الله لكل خير آمين. سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته؛ أما بعد[1]: فقد وصل إلي كتابكم المؤرخ 7/2/1390هـ وصلكم الله بهداه وما تضمنه من الإفادة أن امرأة كلفتك أن تسأل عن جواز تعليق التمائم عليها وعلى أطفالها لحفظ الطفل من الشيطان أو القرينة؛ لكون أطفالها يموتون كان معلوماً.
لا يجوز تعليق التمائم؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من تعلق تميمة فلا أتم الله له"[2] وفي رواية أخرى: "من تعلق تميمة فقد أشرك"[3]. والتمائم هي التي يسميها بعض الناس حرزاً، ويسميها بعضهم حجاباً، ويسميها بعضهم جامعة، وهي محرمة مطلقاً سواء كانت من القرآن الكريم أو ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-09
حكم ما يُستورد من اللحوم من بلاد الكفر
ما حكم ما يُستورد من اللحوم من بلاد الكفر؟
إن الله سبحانه وتعالى أحل للمسلمين ذبائح أهل الكتاب وهم اليهود
والنصارى، فقال تعالى: {وطعام الذين
أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم}، والمقصود بطعامهم:
ذبائحهم، وكان هذا توسعة على المسلمين لا تشريفاً للنصارى واليهود،
إنما هو تشريف للمسلمين حين أحلَّ الله لهم ذبائح أهل الكتاب.
واليوم ما زال اليهود ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-09
هل إرضاع من ولدت من الزنا ينشر المحرمية؟
هل تصح الرضاعة بلبنِ ولدٍ لا أب له؟
نعم تنتشر المحرمية بذلك الرضاع من قِبَل أم ذلك الولد، وليس له أب
حتى تنتشر المحرمية في جهة أبيه، فلذلك الرضاع فعل وهو ناشئ عن لبن،
فإذا حصل اللبن ولو من غير نكاح أصلاً كما إذا خرج لبن في ثدي امرأة
من غير نكاح فإن ذلك اللبن ينشر المحرمية على الراجح إذا كان ينتفع به
الولد، فإن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2018-05-12
الرد على الجبرية المستدلين بحديث: (أن الله تعالى لما خلق آدم مسح ظهره ...)
ورد في الحديث الذي معناه: (إن الله لما خلق آدم مسح مسحة فقال: هؤلاء للنار، ثم مسح مسحة أخرى فقال: هؤلاء للجنة) كيف يكون الرد على الجبرية إذا استدلوا بهذا الحديث؟
بالنسبة لهذا الحديث اختلف العلماء في صحته هل هو صحيح: (إن الله تعالى لما خلق آدم مسح ظهره، وأخرج منه ذريته وقال: هؤلاء إلى النار ولا أبالي، وهؤلاء إلى الجنة ولا أبالي) فيه كلام طويل عريض للعلماء، وليس فيه حجة للجبرية؛ وذلك لأن الإنسان يفعل ما يريد باختياره، وهل أحد منا يعلم أنه من أهل النار أو من ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجب عليه قضاء الصلوات عندما كان يسب الدين؟
يقال: إن الردة القولية تكون بلفظ كلمة الردة كسبّ الدين، وإن من ارتد
بهذا السب أو ما شابهه فقد بطل ما عمل قبل ذلك من صلاة وصيام وزكاة..
إلخ، أو نذر نذره على نفسه، فإذا تاب الإنسان فهل يجب قضاء ما فات أو
ما بطل بذلك السبب أو لا؟ إن كان نعم فهل يتم قضاء الصوم بالتتابع في
الأيام أم لا؟
سبق بيان أنواع الردة، وليس من شرط ذلك أن يقول المرتد: ارتددت عن
ديني، لكن لو قال ذلك اعتبر قوله، وما عمله في إسلامه قبل الردة من
الأعمال الصالحة لم يبطل بالردة إذا رجع إلى الإسلام؛ لأن الله سبحانه
علق ذلك بموته على الكفر، كما قال عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ
كُفَّارٌ} [آل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للمرأة أن تُخرج من مالها الخاص صدقة؟
هل يجوز للمرأة أن تخرج من مالها الخاص صدقة لأحد أقاربها الأموات دون
علم زوجها وما الحكم إذا كانت الصدقة من مال زوجها؟
يجوز للمرأة أن تخرج من مالها الخاص صدقة عن أقاربها الأموات لوجه
الله سبحانه وتعالى وليعود ثوابها ونفعها إليهم، لأنها تتصرف من مالها
وهي حرة في مالها في حدود ما شرعه الله. والصدقة عمل صالح ويصل ثوابها
إلى من تصدق عنه إذا تقبلها الله.
أما أن تتصدق من مال زوجها وهو لا يمنع من ذلك وعرفت من زوجها ذلك ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من لم يجد مكاناً بمنى
بعد رجوعي من عرفة قدمت إلى منى، ولكني لم أجد مكاناً بها، ثم ذهبت
إلى مزدلفة، فما الحكم؟
يقول الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ
مَا اسْتَطَعْتُمْ} [سورة التغابن: آية 16]، فإذا حاولت أن تجد
مكاناً تنزل فيه بمنى ولم تجد وتعذر عليك هذا، فإنك تنزل في أقرب مكان
إليها من مزدلفة أو غيرها متصلاً بمنازل الحجاج، وهذا منتهى استطاعتك
ولا شيء عليك إن شاء الله.
لكن ما يفعله بعض الحجاج من التساهل في ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أخّر رجل الصلاة عن وقتها
إذا أخّر رجل الصلاة عن وقتها متعمداً حتى خرج الوقت هل يقضي الصلاة
أم لا ؟
بسم الله . الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله
وصحبه ومن والاه ؛ أما بعد :
فهذه المسألة فيها خلاف بين العلماء-رحمة الله عليهم- :
فبعض أهل العلم يرى أن من أخر الصلاة حتى خرج وقتها وهو متعمد لا
يطالب بالقضاء ، وبخاصة على مذهب من يرى أنه قد كفر بإخراج الصلاة عن
وقتها .
والقول ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تزوج رجل من امرأة وأراد أن يتزوج ابنتها بعد وفاتها
تزوج رجل من امرأة لديها بنت من زوج آخر، وتوفيت هذه المرأة، وأراد أن
يتزوج ابنتها؛ علمًا بأن ابنتها لم يربها هو، وقد كانت تسكن في بيت
غير بيته؛ فهل زواجه من ابنة زوجته المتوفية حلال أم حرام، أو إذا طلق
أمها أيضًا؛ فهل يجوز الزواج من هذه البنت؟
مادام أنه دخل بالأم؛ أي: خلال بالأم بعد العقد؛ فإن بنتها لا تحل
له إطلاقًا، سواء كانت في حجره أم لم تكن؛ أي: سواء أكانت عنده في
البيت أم لم تكن؛ لقول الله عز وجل: {وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي في حُجُورِكُم
مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة
النساء: آية 23].
هذا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
دعوى الحي أن له ديناً على الميت
أخبرني أحد الثقات أن رجلاً يطالب أخي بدين لا يعرفون قدره، وكنت أعرف
هذا الرجل وهو شخص مستقيم، وعندما جئته أخبرني أنه يطالب أخي بمبلغٍ
ليس كبيراً، وأنه مكتوب عنده في دفتره، وهو حوالي خمسة عشر ألفاً،
وكانت لدي عشرة آلاف أوقية من تركة أخي فدفعتها له، ولكن بعض الشيوخ
أخبروني أنه لا يجوز أن أدفع أي مبلغ من الدين إلا عند القاضي بعد
شهادة رجلين عليه ويمين المدعي، وأنه يجب عَلَيَّ قضاء هذا المبلغ،
فهل هذا الأمر كذلك؟
الجواب أنه إذا لم يكن له وارث سواك فتصرفت أنت في ماله بأن قضيت منه
الدين وأنت المستحق، أنت الوارث مثلاً وحدك أو بقية الورثة كبار وهم
يرضون بذلك فإنك غير ضامن ولا يلزمك شيء.
وإن كان له ورثةٌ صغار يتامى فلا يجوز قضاء دينه إلا على الوجه الذي
ذُكر، بأن يُثبت ذلك الدين لدى القاضي وذلك بشهادة عدلين ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
3
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سلمان بن فهد العودة
المشاهدات 685,112 -
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,116 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,554 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,559
