صلى بنا الإمام صلاة الفجر ونسي في الركعة الأولى سجدة، فقام إلى الركعة الثانية فأتمها إلى أن انتهى من التشهد الأخير، فسجد بنا الإمام سجدتي سهو ثم سلم الإمام.
السؤال: ما الحكم الواجب علي الإمام والمأموم، علما بأننا اختلفنا في المسجد على بطلان الصلاة وإعادتها مرة ثانية وصحة الصلاة لسجود السهو. أفيدونا جزاكم الله خيراً بكل الآراء الممكنة الصحيحية، وفقكم الله لما هو خير وجعلكم من أهل الفردوس؟
 

ما حكم الصلاة التي قمت فيها بسجود سهو لسبب معين لا علاقة له بسجود السهو مثلاً إذا قمت بسجود سهو لأنني أخطأت بالقراءة؟ وما ترجيحكم بالنسبة لحكم سجود السهو هل تبطل الصلاة بتركه عمداً؟

لماذا أسهو في الصلاة خاصة مع أني أستعيذ بالله من االشيطان؟

صليت المغرب منفردا، وبعد الركعة الأولى جلست للتشهد الأول ظنا مني أنني في الركعة الثانية، ولما قمت من التشهد تذكرت أو عرفت أنني لم أصل إلا ركعة وجعلت الركعة التي أنا فيها الثانية وجلست فيها للتشهد الأول وقمت للركعة الثالثة وأتممت الصلاة وسجدت للسهو قبل أن أسلم، فهل صلاتي صحيحة أم لا؟
 

هل من نسي سجدة يبدأ بالسجدة مباشرة أم بالجلوس بين السجدتين؟ أي بعد أن سلم تذكر أنه فى الركعة الأخيرة نسى سجدة أو عندما قام من ركعة للركعة التالية وشرع فى قراءة الفاتحة تذكرأنه لم يسجد إلا واحدة فهل يرجع ويبدأ بالسجود أم يجلس ويبدأ بالجلوس بين السجدتين ثم يسجد؟
 

حدث لي موقف في صلاة العصر وهو أنني حضرت للصلاة مع الجماعة وقد فاتتني ركعة، أو ركعتان لا أذكر والمهم في الموضوع أن الإمام سها في الصلاة وأراد أن يسجد سجود السهو وتكاثر المسبحون فظن أنه لا يحتاج لسجود السهو فسلم وجلس فقمت لأتم صلاتي فقال أحد الجماعة للإمام: كبر واسجد سجود السهو ـ ففعل الإمام وأنا قد شرعت في إتمام صلاتي فأتممتها ولم ألتحق بالإمام بعد أن انفردت عنه في صلاتي وأتممت صلاتي وانصرفت.

نسي الإمام في الصلاة الجلوس الأوسط، ثم سلم، قام بعض الناس وخرجوا من المسجد، ثم سجد للسهو وسلم، ما هو حكم صلاة من خرج، وهل صلاة الإمام تنتهي بالسلام الأول أم الثاني؟

في صلاة المغرب في الركعة الأخيرة وأثناء رفع الإمام من الركوع قال الله أكبر بدلاً من سمع الله لمن حمده ثم رد نفسه سريعاً، وبعد التشهد سجد سجدة سهو، عندما كبر الإمام لسجدة السهو كنت أنا في منتصف التشهد فحاولت أن أنتهي منها سريعاً وأصبحت في حيرة من أمري هل أتبع الإمام لقوله صلى الله عليه وسلم:" إنما جعل الإمام ليؤتم به" أو كما قال صلى الله عليه وسلم أم أكمل تشهدي، وجدت الإمام يرفع من السجدة الأولى للسهو فأسرعت بالسجود، ولم أكن أنهيت التشهد ثم سجدت معه السجدة الثانية وسلمت معه.
أولاً ما حكم سجود السهو وهل كان له لزوم حيث إنه رد نفسه سريعاً، وما حكمها إن لم يقل غير التكبير فقط بدل سمع الله لمن حمده (طبعاً بغير عمد وماذا يفعل المأمومون؟).
ثانياً : ما حكمي أنا حيث لم أكمل تشهدي وتأخرت في اتباع الإمام في السجدة الأولى من السهو حتى رفع منه.
أفيدوني أفادكم الله.
أتمنى الرد عن كل محتوى السؤال وبارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا.

ما حكم ترك سجود السهو عمدا؟
وأنا في صلاة رباعية شككت في الركعة الأخيرة هل هذه الرابعة أم الخامسة؟ فغلب على ظني أنها الرابعة ولكني لا أعرف متى السجود قبل أم بعد السلام، فحاولت التذكر فكان الغالب على الظن أنها الرابعة فقلت بما أني شبه متأكدة إذا فأنا متأكدة، ولكني لم أكن متأكدة في الحقيقة فبحثت عن إجابه فوجدت: رواية عن أحمد بأن الصلاة تبطل  بترك سجود السهو المشروع بعد السلام.
فأعدت صلاتي ووجدت بعد إعادتي لها أنه إذا كان بعد السلام لا تبطل. فما الصحيح ؟
 

كيف أفصل بين أمي وزوجتي حيث يوجد مشاكل كبيرة بينهما؟

في صلاة الفجر شككت قبل التشهد أو أثناءه هل سجدت سجدة أم سجدتين، ولكن ترجح عندي بنسبة كبيرة جدا أني سجدت سجدتين، فقلت هذا من وسوسة الشيطان وأتممت التشهد وسلمت ولم أسجد للسهو. ثم قرأت هذا القول للشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ: "ولا يخلو الشك في الصلاة من حالين: الحال الأولى: أن يترجَّح عنده أحد الأمرين فيعمل بما ترجَّح عنده، فيتم عليه صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم. مثال ذلك: شخص يصلِّي الظهر فشكَّ في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة لكن ترجَّح عنده أنها الثالثة، فإنه يجعلها الثالثة فيأتي بعدها بركعة ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم. دليل ذلك: ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث عبدالله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «إذا شكَّ أحدكم في صلاته فليتحرَّ الصواب فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين» (هذا لفظ البخاري). وهو موافق لحالي ولكني لم أسجد للسهو فماذا علي الآن؟.