إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما حكم حلف بالمصحف؟
ما حكم حلف بالمصحف؟
هذا السؤال ينبغي أن نبسط الجواب فيه، وذلك أن القسم بالشيء يدل على
تعظيم ذلك المقسم به تعظيماً خاصاً لدى المقسم، ولهذا لا يجوز لأحد أن
يحلف إلا بالله تعالى بأحد أسمائه، أو بصفة من صفاته مثل أن يقول:
والله لأفعلنّ، ورب الكعبة لأفعلنّ، وعزة الله لأفعلنّ، وما أشبه ذلك
من صفات الله تعالى.
والمصحف يتضمن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
هل قول النبي: "أفلح وأبيه" يدخل في الحلف بغير الله؟
ما حكم الحلف بغير الله تعالى؟ وهل منه ما روي عن النبي صلى الله عليه
وسلم من قوله: "
"
أفتونا مأجورين؟الحلف بغير الله عز وجل مثل أن يقول: "وحياتك"، أو "وحياتي"، أو
"والنبي" أو "والسيد الرئيس"، أو "والشعب"، أو ما أشبه ذلك، كل هذا
محرم بل هو من الشرك؛ لأن هذا النوع من التعظيم لا يصلح إلا لله عز
وجل، ومن عظّم غير الله بما لا يكون إلا لله فهو شرك.
لكن لمّا كان هذا الحالف لا يعتقد أن عظمة المحلوف به ... أكمل القراءة
قاعدة في الاسم والمسمى
فصــل وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً.
فَصْــل
في الاسم والمسمى.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً.
فَصْــل
في الاسم والمسمى.
وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات
أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا
إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله
عليه وعلى آله وسلم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
تأويل اليد في آية: {يد الله فوق أيديهم}
لل أهل السنة يؤولون اليد في قوله تعالى: {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله
فوق أيديهم}؟
فأجاب بقوله: ينبغي أن نعلم أن التأويل عند أهل السنة ليس مذموماً
كله، بل المذموم منه ما لم يدل عليه دليل، وما دل عليه الدليل يسمي
تفسيراً، سواء كان الدليل متصلاً بالنص، أو منفصلاً عنه، فصرف الدليل
عن ظاهره ليس مذموماً على الإطلاق.
ومثال التأويل بالدليل المتصل ما جاء في الحديث الثابت في صحيح مسلم
في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
هل هذه الأسماء من أسماء الله تعالى؟
هل من أسماء الله عز وجل: "المنّان"، "المنتقم"، "الهادي"، "المعين"؟
فأجاب بقوله: أما المنّان: فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأما المنتقم فليس من أسماء الله، لأن الله تعالى لم يذكر هذا الوصف
لنفسه إلا مقيداً، وكل وصف جاء مقيداً فهو ليس من أسماء الله، لأن
أسماء الله كمال على الإطلاق لا تحتاج إلى تقييد، والله سبحانه وتعالى
إنما ذكر المنتقم في مقابلة الإجرام ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم التوسل؟
ما حكم التوسل؟
هذا سؤال مهم، فنحب أن نبسط الجواب فيه؛ فأقول:
التوسل: مصدر توسل يتوسل أي اتخذ وسيلة توصله إلى مقصوده؛ فأصله طلب
الوصول إلى الغاية المقصودة.
وينقسم التوسل إلى قسمين:
القسم الأول: قسم صحيح، وهو التوسل بالوسيلة الصحيحة الموصلة إلى
المطلوب؛ وهو على أنواع نذكر منها:
النوع الأول: التوسل بأسماء الله ... أكمل القراءة
سُئلَ:عن أبو بكر وعمر وعلي أيهما أعلم وأفقه ؟
وَسُئلَ رَحمَهُ اللَّه عن رجلين اختلفا.
فقال أحدهما: أبو بكر الصديق، وعمر ابـن الخطاب رضي اللّه عنهما أعلم، وأفقه من على بن أبي طالب رضي اللّه عنه.
وقال الآخر: بل على بن أبي طالب أعلم، وأفقه من أبي بكر وعمر، فأي القولين أصوب؟ وهل هذان الحديثان: وهما قوله صلى الله عليه وسلم ، وقوله صحيحان؟ وإذا كانا صحيحين، فهل فيهما دليل أن عليا أعلم وأفقه من أبي بكر وعمر رضي اللّه عنهم أجمعين ؟ وإذا ادعى مدع: أن إجماع المسلمين على أن عليا رضي اللّه عنه أعلم وأفقه من أبي بكر وعمر رضي اللّه عنهم أجمعين يكون محقًا أو مخطئًا؟
.
فقال أحدهما: أبو بكر الصديق، وعمر ابـن الخطاب رضي اللّه عنهما أعلم، وأفقه من على بن أبي طالب رضي اللّه عنه.
وقال الآخر: بل على بن أبي طالب أعلم، وأفقه من أبي بكر وعمر، فأي القولين أصوب؟ وهل هذان الحديثان: وهما قوله صلى الله عليه وسلم ، وقوله صحيحان؟ وإذا كانا صحيحين، فهل فيهما دليل أن عليا أعلم وأفقه من أبي بكر وعمر رضي اللّه عنهم أجمعين ؟ وإذا ادعى مدع: أن إجماع المسلمين على أن عليا رضي اللّه عنه أعلم وأفقه من أبي بكر وعمر رضي اللّه عنهم أجمعين يكون محقًا أو مخطئًا؟
.
الحمد للّه، لم يقل أحد من علماء المسلمين المعتبرين: أن عليّا أعلم
وأفقه من أبي بكر وعمر، بل ولا من أبي بكر وحده.
ومدعي الإجماع على ذلك من أجهل الناس، وأكذبهم بل ذكر غير واحد من
العلماء إجماع العلماء على أن أبا بكر الصديق أعلم من علي: منهم
الإمام منصور بن عبد الجبار السمعاني، المروذي أحد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم النفث في الماء؟
ما حكم النفث في الماء؟
النفث في الماء على قسمين:
القسم الأول: أن يراد بهذا النفث التبرك بريق النافث، فهذا لا شك أنه
حرام ونوع من الشرك، لأن ريق الإنسان ليس سبباً للبركة والشفاء ولا
أحد يتبرك بآثاره إلا محمد صلى الله عليه وسلم، أما غيره فلا يتبرك
بآثاره.
فالنبي صلى الله عليه وسلم يتبرك بآثاره في حياته وكذلك بعد مماته ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تفسير آية المحرمات من النساء
قال تعالى في سورة النساء: {وَلاَ
تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ
سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً}
إلى قوله تعالى: {وَأَن تَجْمَعُواْ
بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
غَفُوراً رَّحِيماً} [سورة النساء: الآيتين 22، 23]، ما معنى
ذلك؟
في هذه الآية الكريمة بيَّن الله عز وجل المحرمات في النكاح، وأسباب
التحريم يعود في هذه الآيات إلى ثلاثة أشياء:
1 - النسب.
2 - الرضاع.
3 - المصاهرة.
فقوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا
نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ}
[سورة النساء: آية 22]، تفيد أنه لا يجوز للإنسان أن يتزوج ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مبتلاة بعشق شخص لايمكنه الزواج منها !
أنا بصراحة أصلي وأصوم وأخاف الله ، ولكنني مبتلاة بعشق شخص ، لايمكنه
الزواج مني ، فهذا مستحيل بل سابع المستحيلات بسبب وضعنا الاجتماعي
ولايمكنني التفصيل في ذلك ، لا أستطيع أن أنساه ودائما في بالي ليلا
ونهارا ، وقد منحني الحب الذي كنت محرومة منه ، فماذا أفعل؟ إنه
يبادلني نفس المشاعر ولكنه أيضا يقر أننا لايمكننا أن نتزوج من بعضنا
؟
المحمود الله ، والمصلى والمسلم عليه نبيه الأمين ، والمرضي عنهم
أصحابه أجمعين .
يجب أن تعلمي أولا أن لايجوز أن تبقى العلاقة هكذا ، فإما أن يتقدم
للزواج منك ، فحينئذ يحل بالنكاح ما أحله الله .
أو إذا كان لايمكن حصول الزواج ، فأنت واقعة في مشكلة يجب عليك
مواجهتها بشجاعة ، ولايصح أن تستسلمي لها بحجة ... أكمل القراءة
التفضيل بين الملائكة والناس
التفضيل بين الملائكة والناس
في المسألة المشهورة بين الناس، في [التفضيل بين الملائكة والناس] قال: الكلام إما أن يكون في التفضيل بين الجنس: الملك، والبشر، أو بين صالحي الملك والبشر.أما الأول، وهو أن يقال: أيما أفضل: الملائكة، والبشر؟ فهذه كلمة تحتمل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت فمن نفسي والشيطان
أسمع بعض الدعاة والمحاضرين يقولون في نهاية كلماتهم: "هذا ما عندي
فإن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان"، فما حكم
قولهم هذا يا سماحة الشيخ؟ أفيدونا أفادكم الله.
لا أعلم في ذلك حرجاً؛ لأن ذلك هو الحقيقة، فالمحاضر والمدرس والواعظ
وغيرهم من الناصحين، عليهم في ذلك تقوى الله وتحري الحق، فإن أصابوا
فذلك من فضل الله عليهم، وإن أخطئوا فمن تقصيرهم ومن الشيطان، والله
سبحانه ورسوله بريئان من ذلك.
والله الموفق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |