توجد أخت عزيزة لدي، وهي مخطوبة منذ سبع سنوات وحتى الآن، وكان خطيبها مقيماً في الخارج، وقد تعرض لمشكلة ما دخل بسببها السجن وما زال فيه حتى الآن، وهي لم تتمكن من الاتصال به، فهي محتارة في أمرها، ولا تجرؤ أن تناقش والديها في الأمر، وهما أيضاً في حرج من الأمر لما أعطوه من كلمة، فهل يجوز لي أن أخبرها بأن عندي نية العقد عليها في حالة تخلي خطيبها عنها؟ ولكني أخشى أن يكون لذلك تأثير عليها في التخلي عنه، وأخشى أن يعتبر مسلكاً غير كريم مني، مع علمي بأنه لا يجوز أن يخطب الرجل على خطبة أخيه. فأرجو إفادتي حول ذلك، لأنها تحتاج لمعرفة ما ينبغي أن تفعل.

إذا فاتت الركعة الأولى أو الثانية مع الجماعة، فهل يقرأ القاضي لصلاته سور مع الفاتحة باعتبارها قضاء لما فاته، أو يقتصر على قراءة الفاتحة؟

تخرجت من كلية الحقوق وأريد أن أعمل محامياً؛ فهل هذه المهنة حرام؟

إذا نسي المصلي أن يقرأ الفاتحة وبدأ يقرأ سورة من القرآن بعد دعاء الاستفتاح مباشرة، ثم تذكر خلال القراءة فرجع وقرأ الفاتحة ثم قرأ السورة التي كان يقرؤها، بمعنى أنه استدرك على نفسه هذا السهو، فهل يسجد للسهو؟

هل يعتبر مصلى العيد مسجد، ويأخذ أحكام المسجد؟

هل يجوز للأخوات أن يتفقن على أن تُحضر كل واحدة منهن طعاماً إلى المسجد قبل بدئ الدرس بمدة؟ علماً و أننا في فرنسا قلَّما نجد مثل هذه الدروس في المساجد، وما هي نصيحتكم للأخوات فيما يتعلق بآداب دخول المساجد؟

هل يمكن الجمع بين الحديثين: "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وِتراً"، والحديث الذي فيه النهي عن النوم قبل الوتر أو الأمر بالوتر قبل النوم؟ مع العلم أن من صلى الوتر قبل النوم لا يمكن أن يصلي إذا استيقظ آخر الليل للحديث السابق، ومن نام ولم يصلِّ الوتر خالف الحديث؟ (يريد توضيح ذلك)

سُئل: عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"؟

هل يجوز تمثيل الصحابة لأننا نقدم تمثيليات، وقد أوقفنا إحداها رغبة في معرفة الحكم؟

هل يجوز التوكيل في صرف زكاة الفطر وزكاة المال وفي قبضها؟

كثير من المسلمين الذين يقدمون إلى هذه الديار ينوون الإقامة، وكذلك يحصلون على الجنسية الأميركية، فهل يجوز لهم ذلك؟ علماً بأنها ديار كفر وشرك وانحلال فكيف يعطون ولاءهم لحكومتها بالتنازل عن جنسية بلادهم الإسلامية وقبول جنسية هذه البلاد؟ فما حكم الإسلام في ذلك؟ علماً بأنهم يبررون ذلك بنشر الإسلام.

من المعلوم أن الاستهزاء بالدين أحد نواقض الإسلام، وكفر مخرج من الملة، ولكن هل يقال بأن هذا المستهزئ -بعد إقامة الحجة عليه وإصراره على ذلك- كافر؟ أي هل يكفر بعينه؟ أفيدونا مأجورين.