نعم، استدل جماعة من أهل العلم على كراهية الكلام في الخلاء بما رواه مسلم ((370) من طريق الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر: " أن رجلاً مر ورسول الله يبول فسلم عليه فلم يرد عليه" وقد ذهب إلى هذا القول جماهير أهل العلم وقال جماعة من أهل العلم: لا بأس بالكلام. أكمل القراءة

ورد حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصحيحين وفيه: "للبكر سبع وللثيب ثلاث"، لكن الناس للأسف يفهمون هذا الحديث على غير موضعه، وهذا الفهم الخاطئ وجدت ابن دقيق العيد في إحكام الأحكام ينبه قديماً على أن بعض الناس فهم منه أنه يجوز للعريس إن تزوج بكراً أن يتخلف عن الصلاة أسبوعاً وإن ... أكمل القراءة

الإمام يشغل منصبًا دينيًّا عظيمًا، وإذا كان منصبه دينيًّا؛ فإنه لا يحل له أخذ الأجرة عليه؛ لأن أمور الدين لا تجوز المؤاجرة عليها‏.‏ وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله عن رجل قال لقوم‏:‏ لا أصلي بكم القيام في رمضان؛ إلا بكذا وكذا‏!‏ فقال رحمه الله‏:‏ ‏"‏نعوذ بالله، ومن يصلي خلف هذا‏؟‏‏!‏‏"‏‏.‏ وأما ... أكمل القراءة

نعم؛ ثبت في جملة آثار أن لخاتم القرآن دعوة مستجابة، وكان أنس بن مالك كما ورد في سند سعيد بن منصور إن ختم القرآن جمع زوجه وأهل بيته ودعا، وكانت زوجته وأهل بيته يؤمنون فلا حرج في ذلك. أما الدعاء الطويل الذي يقال في الصلوات فلا أصل له في السنة ولا من فعل سلف الأمة، وكذلك كتاب (دعاء ختم القرآن) ... أكمل القراءة

إذا كانت الرحلة بالقطار أو الطائرة تبدأ بعد دخول وقت الظهر أو المغرب؛ فإن المسافر يجمع بين الصلاتين جمع تقديم قبل الركوب، وإن كانت الرحلة تبدأ قبل دخول وقت الصلاة الأولى من الصلوات المذكورة؛ فإن المسافر ينوي جمع التأخير ويصلي الصلاتين إذا نزل، ولو كان نزوله في آخر وقت الثانية، وإن كانت الرحلة تستمر ... أكمل القراءة

تقضيها بنفس العدد الذي اعتدت أن تصليه، فإن كنت تصلي الوتر خمس ركعات فلتصل ستة، وإن كنت تصلي إحدى عشرة ركعة فلتصل اثنتا عشرة، كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان ينام عن الوتر، وأفضل وقت هو من شروق الشمس حتى الزوال. أكمل القراءة