إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
هل كانت المرأة في العهود السابقة تخرج للعمل؟ وما معنى قوله تعالى: {وقرن في بيوتكن}؟
هل كانت المرأة في العهود السابقة تخرج للعمل؟ وما معنى قوله تعالى:
{وقرن في بيوتكن}؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-18
كثير من الإخوة يسألون عن الوسائل المعينة على قيام الليل
كثير من الإخوة يسألون عن الوسائل المعينة على قيام الليل
صلاة تحية المسجد أثناء خطبة الجمعة
إذا دخل رجل المسجد والإمام يخطب الجمعة، فهل يجوز له أن يصلي تحية
المسجد مع أن الاستماع للخطبة واجب؟
تفسير: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها}
يقول الله تعالى: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها}، فكيف تكون الصلاة
حسب نص الآية؟ وما الصلاة الجهرية؟ وما الصلاة السرية؟ وما الحكمة في
ذلك؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-18
هل الغناء يجوز في المناسبات والأعياد؟
هل الغناء يجوز في المناسبات والأعياد؟
إن الغناء إذا لم يكن بآلة موسيقية بل كان بالصوت المطرب وكان مضمونه
حسناً ماذوناً فيه شرعاً سواء كان مدحاً لله ورسوله، أو تحفيزاً
للهمم، أو كان من الأمور الجائزة فقط، مثل: "أتيناكم أتيناكم فحيانا
وحياكم"، فمثل هذا النوع من الأمور يندب في الأعراس والمناسبات التي
تشبهها، وقد كان النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-15
ما جاء في أن المجالس بالأمانة
"المجالس بالأمانة": هل هو حديث صحيح، ومن رواه، وما معناه؟
"المجالس بالأمانة" حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم يُرْوَى بأسانيد ضعيفة عن علي بن أبي طالب، وجابر بن عبد الله، وغيرهما. قال في (كشف الخفاء) (1): رواه الديلمي، والقضاعي، والعسكري (2)، عن علٍّي رفعه.
ورواه أبو داود (3)، والعسكري أيضاً عن جابر بن عبد الله رفعه: "إلا ثلاثة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-08-26
هل يجهر الإمام في الصلاة الفائتة؟
سئل فضيلة الشيخ: هل تشرع الجماعة الفوائت، وهل يجهر الإمام في
الفائتة؟
فأجاب فضيلته بقوله: صلاة الجماعة مشروعة في الفوائت يعني لو أن قوماً
فاتتهم الصلاة فإنهم يصلونها جماعة، وهذا ثابت عن النبي صلى الله عليه
وسلم في أكثر من حديث، ومن ذلك حديث شغل عن صلاة العصر يوم الخندق،
فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-20
وجوب تسوية الصفوف قبل تكبيرة الإحرام
إذا كبر الإمام قبل تراص الصفوف. وهذا أكثر حال الأئمة هداهم الله،
فهل الأولى للمأموم المبادرة بالتكبير؛ اغتناما لفضل تكبيرة الإحرام
أم تأخير التكبير؛ حتى تقل الحركة والمشي والتقدم والتأخر؟
الحمد لله وحده. المشروع في حق الإمام أن لا يكبر تكبيرة الإحرام قبل
تسوية الصفوف؛ لأن تسوية الصفوف من تمام الصلاة. فإن خالف المشروع
وكبر تكبيرة الإحرام قبل تسوية الصفوف فقد أساء؛ لتركه السنة الثابتة
عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأما المأموم، فينبغي له إذا سمع تكبيرة الإحرام أن يكبر معه؛ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
رد الله على الكفار الذين ينكرون البعث
لقد رد الله سبحانه وتعالى على الكفار الذين ينكرون البعث بأنه قادر
على إعادتهم وهو أهون عليه، فهل هناك فعل هين على الله وهناك فعل أو
شيء دون ذلك؟
ليس هناك شيء مستصعب على الله تبارك وتعالى، ولكن هذا تمثيل للبشر بأن
إعادة الخلق ليس مثل بدأه، وإنشاء الشيء لأول مرة قد يكون أصعب من
إعادته في المرة الثانية، وذلك أن الكفار كانوا يستعظمون أمر البعث،
فإنهم يرون نشأتهم الأولى لكن النشأة الثانية لم يروها، يقولون:
{أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق
جديد} ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-18
ما هو تعليقكم على رفض رسول الله صلى الله عليه وسلم زواج علي بن أبي طالب رضي الله ...
ما هو تعليقكم على رفض رسول الله صلى الله عليه وسلم زواج علي بن أبي
طالب رضي الله عنه على السيدة فاطمة رضي الله عنها؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-11-18
هل يجوز للمرأة أن ترى عورة زوجها المُغلّظة والعكس؟
هل يجوز للمرأة أن ترى عورة زوجها المُغلّظة والعكس؟
فصل في مسألة تكفير أهل البدع والأهواء
فصل في مسألة تكفير أهل البدع والأهواء
فصل:
إذا ظهرت هذه المقدمات في اسم المؤمن والكافر، والفاسق المِلِّى وفي
حكم الوعد والوعيد، والفرق بين المطلق والمعين، وما وقع في ذلك من
الاضطراب، فـ [مسألة تكفير أهل البدع والأهواء] متفرعة على هذا
الأصل.
ونحن نبدأ بمذهب أئمة السنة فيها قبل التنبيه على الحجة.
فنقول:
المشهور من ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
30
ذو الحجة
1445
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |