إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
{ثم لتسألنَّ يومئذ عن النعيم}
قال الله تعالى: {ثم لتسألنَّ يومئذ عن
النعيم} فهل هذه الآية لأناس محددين يشملهم سبب النزول أم هي
عامة، وهل ما نحن فيه من نعمة نغدقها على أنفسنا تشمل السؤال أم هي
للمسرفين ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أذن الفجر وفي يدي كوب من الماء فهل أشربه أم لا ؟
إذا أذن الفجر وفي يدي كوب من الماء فهل أشربه أم لا، مع العلم أنه
عندنا إمام لا يعقد الصيام إلا بعد الأذان ؟
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحكمة من منع المرأة من صيام النفل إلا بإذن زوجها
ما الحكمة من منع المرأة من صيام النوافل إلا بإذن من زوجها مع أن ذلك
عبادة، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ؟
الحمد لله
روى البخاري (5191) ومسلم (1026) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ
أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ".
ولفظ أبي داود (4258) والترمذي (782) "لا
تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معنى تنقض عرى الإسلام عروة عروة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة ، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها ، فأولهن نقضاً الحكم وآخرهن الصلاة ".
ما معنى هذا الحديث ؟ وما المقصود بنقض الحكم ؟
الحمد للهالحديث المذكور أخرجه الإمام أحمد في مسنده والطبراني في المعجم الكبير وابن حبان في صحيحه بإسناد جيد عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة ، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها ، وأولهن نقضاً الحكم وآخرهن الصلاة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما نصيحتكم للنساء اللاتي يخرجنّ في ليالي رمضان للأسواق متنقبات أو مع السائق ؟
ما نصيحتكم للنساء اللاتي يخرجنّ في ليالي رمضان للأسواق متنقبات أو
مع السائق ؟
رجل يستحي أن يقرأ القرآن أمام الناس بصوت حسن، فهل وقع تحت قول القائل "ترك العمل ...
رجل يستحي أن يقرأ القرآن أمام الناس بصوت حسن، فهل وقع تحت قول
القائل "ترك العمل من أجل الناس شرك" ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأشياء التي نتصدق بها على الميت والأعمال التي تصل إليه
ما الأشياء التي نتصدق بها على الميت ؟ وما الأعمال التي تصله ؟
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الحلف بغير الله ينافي توحيد الألوهية؟
هل الحلف بغير الله ينافي توحيد الربوبية أو الألوهية وكذلك الحكم
بغير ما أنزل الله وهل كل ما ينافي الألوهية هو من الشرك الأكبر
مطلقاً وما ينافي الربوبية هو من الشرك الأصغر إلا إذا اعتقد أو استحل
صار من الشرك الأكبر؟
الحلف بغير الله من الشرك المتعلق بالألوهية لأن فيه تعظيم غير الله
تعالى بالإقسام به و إفراد الله بالتعظيم من حقوق توحيد الألوهية فإن
كان الحالف بغير الله قد عظمه مثل تعظيم الله تعالى فهذا شرك أكبر
مخرج عن الملة باتفاق علماء الإسلام أما إن كان لم يعظمه مثل تعظيم
الله تعالى فهو من الشرك الأصغر يدل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ساعة الاستجابة في يوم الجمعة هي آخر ساعة بعد العصر.
قرأت في أحد الكتب بأن ساعة الاستجابة في يوم الجمعة هي في آخر ساعة
بعد العصر وأنا في هذا الوقت أتوضأ ثم أجلس متجهة نحو القبلة وأدعو
وأتضرع إلى الله ولكنني أخاف من أن هذا العمل فيه بدعة هل هذا صحيح ؟
الساعة في يوم الجمعة أخفاها الله عز وجل فلا يدرى في أي وقت منه لأجل
أن يجتهد المسلم في كل اليوم . فإذا اجتهد في كل اليوم حصل على هذه
الساعة وحصل على زيادة العمل في سائر اليوم . هذه هي الحكمة في
إخفائها . مثل إخفاء ليلة القدر في شهر رمضان من أجل أن يجتهد المسلم
في جميع الشهر فيحصل على فضيلة الشهر ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل وضع الكحل في عين المرأة يعتبر فتنة ؟
هل وضع الكحل في عين المرأة يعتبر فتنة ؟
الكحل فنعم هو فتنة، ومعلوم أن الوجه موضع الجمال والعين أساسه، ولهذا
كان أكثر تغزل الشعراء في العينين، ولهذا لا يجوز وضع الكحل في
العينين حيث يراه الرجال. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أين يكون نظر المصلي في دعاء القنوت ؟
أين يكون نظر المصلي في دعاء القنوت ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صيام ثلاثة أيام من كل شهر أفضل أم صيام الست من شوال ؟
هل صيام ثلاثة أيام من كل شهر أفضل أم صيام الست من شوال ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |