إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مات وعليه صيام وكان قد تمكن من صيامه قبل موته.
ما الحكم فيمن مات وعليه صيام وكان قد تمكن من صيامه قبل موته. فهل
يجوز أن يطعم عنه عن كل يوم من غير صيام عنه. أم لابد أن يصوم وليه
عنه وهل يقوم الأجنبي في الصيام عنه مقام القريب الولي. أفيدونا بارك
الله فيكم.
الحمد لله
إذا تمكن من القضاء وتركه حتى مات بعدما دخل عليه رمضان الآخر وهو
تارك للقضاء مع تمكنه منه ثم مات بعد ذلك فهذا يطعم عنه عن كل يوم
مسكينًا.
أما إذا ترك القضاء لعدم تمكنه منه حتى مات أو ترك القضاء في الفترة
ما بين الرمضانين ومات قبل رمضان الآخر فهذا لا شيء عليه لأن وقت
القضاء موسع في حقه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاتها عبارة عن تكبير وتحميد ودعاء دون قراءة أي سورة
لدي عمة لا تسمع وصلاتها عبارة عن تكبير وتحميد ودعاء دون أن تقرأ بأي
سورة ولا فاتحة الكتاب ولا غير ذلك، وأنا عاجز عن تعليمها لعدم سمعها،
فهل صلاتها صحيحة وهل هل أنا آثم لأني لم أعلمها ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز قضاء أيام من رمضان يوما بعد يوم؟
هل يجوز قضاء أيام من رمضان يوما بعد يوم؟
الحمد لله
نعم يجوز ،المتابعة أفضل إذا تيسر ذلك فإن فرق بين أيام القضاء فلا
بأس لأن الله قال جل وعلا { ومن كان
مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } ولم يقل متتابعة سبحانه
وتعالى قال : { فعدة } هذا يشمل
المتتابعة والمفرقة فالأمر في هذا واسع والحمد لله . أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا ...
الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } على من تنطبق هذه الآية
الكريمة ؟
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استخدام تليفون العمل في المصالح الشخصية.
ما حكم استخدام تليفون العمل في المصالح الشخصية للضرورة ؟
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نزل مني إفرازات داكنة فهل عليّ القضاء؟
في رمضان الماضي لم تأتني العادة الشهرية بل نزلت إفرازات -أكرمكم
الله- مابين لون داكن وفاتح لمدة خمسة أيام متفرقة فهل عليَّ أن أقضي
هذه الأيام؟
هذه الإفرازات ليست حيضاً فلا إعادة عليك إن كنت قد صمت. أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
فالظلم المطلق التام رافع للأمن والاهتداء المطلق التام .
قال بن القيم رحمه الله "فالظلم المطلق التام رافع للأمن والاهتداء
المطلق التام، ولا يمنع ذلك أن يكون مطلق الظلم مانع لمطلق الأمن"
أليست هذه العبارة خطأ من العلامة بن القيم ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاختلاف الموجود في ساحة الدعوة ورمي طلبة العلم بالبدع
لا يخفى عليكم الاختلاف الموجود في ساحة الدعوة في مدينة "جدة" وفي
غيرها، وذلك حول بعض طلبة العلم ورميهم بالبدع والتطاول عليهم، فنرجو
من فضيلتكم توضيح هذا الأمر وبيان الحق فيه.
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عندما يصيبنا مرض نذهب إلى إمام الجامع نطلب منه حجاباً .
عندما يصيبنا مرض نذهب إلى إمام الجامع نطلب منه حجاباً . فهل عملنا
هذا جائز أم لا ؟
لا يجوز إذا أصابكم مرض أن تذهبون إلى أمام الجامع وتطلبوا منه عمل
حجاب . ولو ذهبتم إلى الإمام وطلبتم منه الرقية بالقرآن يقرأ على
المريض إذا كان هذا الإمام موثوقاً في عقيدته ويقرأ على المريض من
كتاب الله فهذا شيء طيب . فالرقية من كتاب الله عز وجل على المريض صحت
بها السنة عن رسول الله صلى الله عليه ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يتحرر العبد من سيده؟
كيف يتحرر العبد من سيده؟
فلذلك أسباب أوضحها العلماء في كتاب العتق, منها أن يعتقه سيده على
سبيل التقرب إلى الله سبحانه, ومنها أن يعتقه عن كفارة قتل أو ظهار أو
نحوهما. وأما اتخاذ الخادم فجائز؛ لما ثبت في حديث أنس وغيره من
الأحاديث, ومن الحكمة في ذلك قضاء حوائج النبي صلى الله عليه وسلم
ومساعدته في لوازمه الخاصة ومعرفة الآداب ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الدعوة والتعليم يجب أن لا يأتيا إلا بعد الامتثال ؟
هل الدعوة والتعليم يجب أن لا يأتيا إلا بعد الامتثال ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نقل الممرضين الغير مسلمين خارج مكة والمدينة
نعلم جميعًا حرمة المدينة المنورة ومكة المكرمة، لذلك أقترح لو نُقل
الممرضين والممرضات والعاملين من غير المسلمين إلى خارج مناطق
المدينة، واسْتُقدم بدلًا منهم من المسلمين لعظم حرمة هاتين
المدينتين، فما رأيكم في هذا الاقتراح ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |