أرى أن التقصير لا يرجع إلى خطبة الجمعة في حد ذاتها وإنما يرجع إلى المتلقين أنفسهم‏.‏‏.‏ فأكثرهم لا يلتزم بما يسمع وبما يقال له، إنما هو سائر في طريقه ولو كان غير صحيح‏.‏ أما الخطبة نفسها فالغالب أنها من كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وخاصة في هذه البلاد والحمد لله‏.‏‏.‏ وأعتقد أن ... أكمل القراءة

وأما منكرو النبوات، وقولهم‏:‏ ليس الخلق أهلا أن يرسل الله إليهم رسولاً، كما أن أطراف الناس ليسوا أهلاً أن يرسل السلطان إليهم رسولاً، فهذا جهل واضح في حق المخلوق والخالق؛ فإن من أعظم ما تحمد به الملوك خطابهم بأنفسهم لضعفاء الرعية، فكيف بإرسال رسول إليهم‏.‏ وأما في حق الخالق، فهو سبحانه أرحم ... أكمل القراءة

يسن أن يعق عنه حينما يتيسر له ذلك، ولو بعد سنة أو أكثر. أكمل القراءة

وأما قول ملاحدة المتفلسفة وغيرهم‏:‏ أن اتصافه بهذه الصفات‏:‏ إن أوجب له كمالاً فقد استكمل بغيره، فيكون ناقصًا بذاته، وإن أوجب له نقصًا لم يجز اتصافه بها، فيقال‏:‏ قد تقدم أن الكمال المعين هو الكمال الممكن الوجود الذي لا نقص فيه‏.‏ وحينئذ، فقول القائل‏:‏ يكون ناقصًا بذاته، إن أراد به أن يكون ... أكمل القراءة

بالنسبة للصلاة لمن ينكر رؤية المؤمنين لربهم، فهذا له حالتان: الحالة الأولى: أن يكون من حوله مسجد فيه إمام سنة، وهذا مسجد بدعة ففي هذه الحالة ينبغي له أن يصلي مع الإمام من أهل السنة ويترك الصلاة مع أهل البدع. الحالة الثانية: ألا يكون هناك إلا هذا المسجد، أو يكون مسافراً ثم يكون قد صلى مع هذا ... أكمل القراءة

رقية المريض بالقرآن الكريم إذا كانت على الطريقة الواردة بأن يقرأ وينفث على المريض أو على موضع الألم أو في ماء يشربه المريض فهذا العمل جائز ومشروع؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رقى ورُقي وأمر بالرقية وأجازها.‏ قال السيوطي‏:‏ وقد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط‏:‏ أن تكون ... أكمل القراءة