إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
الشبكة الإسلامية
المرجع في تحديد الأعياد
كيف تحدد أيام العيد ؟
الشبكة الإسلامية
لكل بلد رؤيته
نحن الآن في الهند لغرض الدراسة اليوم هو التاسع من ذي الحجة والوقوف بعرفة كان ثمانية من ذي الحجة بتاريخ الهند فالبعض يقول إن العيد هو اليوم وهو التاسع من ذي الحجة والبعض يقول غدا وهو العاشر من ذي الحجة إذن في أي يوم العيد؟
الشبكة الإسلامية
تهاني ودعوات وعبارات تقول في مناسبات
تعارفنا على قول (تقبل الله) والرّد بقول (تقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال) أو (حرماً) والرّد بقول (جمعاً) بعد نهاية كل صّلاة، وكذلك قول (كل عام وأنتم بخير) و(مبارك عيدكم) وغيرها عند التهاني للأعياد، وكذلك قول (عظّم الله أجركم) والرّد بقول (شكر الله سعيكم) عند العزاء، وكذلك قول (زمزم) والرّد بقول (أجمعين) بعد الوضوء، ماهو الهدي النبوي في العزاء والأعياد والدعاء للمصلّي والمتوضّي؟
الشبكة الإسلامية
التكبير دبر الصلاة.. بين المشروعية وعدمها
هل يجوز في هذه الأيام التكبير بعد الصلوات المكتوبة أو أنه لا يجوز؟ لأن ناسا قالوا لي إن التكبير بعد الصلوات في هذه الأيام بدعة لا يجوز لأنه لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو إشغال للمصلين عن الأذكار المخصصة؟
محمد صالح المنجد
حكم مشاركة الكفار في أعيادهم
شاهدت الكثير من المسلمين يشاركون في احتفالات الكريسمس وبعض الاحتفالات الأخرى.
فهل هناك أي دليل من القرآن والسنة يمكن أن أريه لهم يدل على أن هذه الممارسات غير شرعية؟
الشبكة الإسلامية
تعدد مصليات العيد من غير حاجة
نعيش في مركز صغير في محافظة من محافظات مصر، وكانت صلاة العيد قبل الثورة تقام في إستاد المركز، وهو علي أطراف البلد مما يجعل صفات الخلاء فيه، وبعد الثورة جاءت جماعة وقدمت طلبا لمجلس المدينة بالمركز لتغيير المكان ليصبح في ساحة موجودة في وسط البلد، ودعت الناس للصلاة هناك بدلا من الإستاد، ونحن لدينا إمكانية لإقامة الصلاة في الإستاد وأخذ الموافقة من مجلس المدينة، لأننا نعتبر أن هذا هو تطبيق السنة، فهل يجوز لنا فعل ذلك، علما بأن المسافة بين المكانين ليست بعيدة بدرجة كبيرة، وبالتالي سيكون هناك جمعان لصلاة العيد؟ وهل الجماعة الواحدة أفضل أم تحقيق السنة أفضل؟.
الشبكة الإسلامية
ما يفعل المصلي إذا شك في ترك سجدة أثناء الصلاة
هل إذا لم يتذكر الإنسان كم سجدة سجد هل نصلي سجود السهو وإذا أمكن هل نصلي السجود بعد التسليم الأول وإنهاء التحيات والصلاة الإبراهيمية وبعدها يجب أن أعيد التحيات والصلاة الإبراهيمية مرة أخرى؟
الشبكة الإسلامية
عدم مشروعية صلاة الظهر لمن صلى الجمعة
في مسجدنا يصلون الظهر بعد صلاة الجمعة، فما حكم صلاتها بالاتفاق؟ وكيف نقنعهم بأنه لا حاجة لها؟ وهل بإمكانكم أن تدلونا على خطب جمعة لأحد العلماء تتحدث فيها بالتفصيل عن صلاة الظهر بعد الجمعة وحكمها وجميع ما يتعلق بها؟ وجزاكم الله خيراً.
الشبكة الإسلامية
حكم السجود للسهو قبل السلام لما شرع له السجود بعد السلام
صليت صلاة الفجر، ونسيت الركوع، وسجدت، ثم تذكرت، فقمت وأتيت بالركوع، وأكملت الصلاة، وسجدت للسهو قبل السلام، والمفروض أن أسجد للسهو بعد السلام، فهل صلاتي صحيحة، أم يجب عليّ أن أعيد الصلاة - جزاكم الله خيرًا -؟
الشبكة الإسلامية
حكم دعاء الإمام وتأمين المأمومين بعد الصلاة
سؤالي هو: في مساجدنا يقوم الإمام بعد إتمام الصلاة بالدعاء ويقوم المصلون خلفه بالدعاء أحيانا سراً ومنهم من يدعوا جهراً ويؤمن المصلون خلفه، ويقوم عدد من الشباب الملتزم بالخروج عند بدء الدعاء وحجتهم بأنه بدعة ولا يجوز البقاء ولا يكملون الأذكار عقب الصلاة، فهل الخروج هو الصحيح أم بقاء المصلي ويكمل الأذكار ولا يهمه ما يفعلون؟
الشبكة الإسلامية
حكم تكرار أذكار الصلاة خطأ أو سهوا للمأموم
حدث معي في صلاة العشاء أني كنت مأموما فقال الإمام رافعا من الركوع: سمع الله لمن حمده، فرفعت بعده، وقلت: سمع الله، ثم علمت أني مخطئ، فلم أكملها، وقلت: ربنا ولك الحمد، ولم أسجد للسهو. علما أني كنت متأخرا عن الإمام بركعة. فهل صلاتي صحيحة؟ وهل تعتبر من الزيادات المشروعة من جنس الصلاة؟ السؤال الثاني: يحصل معي كثيرا أن أقرأ الفاتحة سهوا أثناء قراءة الإمام الفاتحة، فإذا تذكرت أني مخطئ فأسكت في نصف الفاتحة، ثم أقول مع الإمام: آمين، ثم أعيد الفاتحة. فهل صلاتي صحيحة؟ ولا أعلم كم صلاة فعلت فيها هكذا معتقدا صحة ما أفعل؛ حيث إني لا أسجد للسهو. وجزيتم خيرا.
الشبكة الإسلامية
حكم الأذان ثلاث مرات للجمعة وذكر حديث (إذا قلت لصاحبك..)
نحن في بلدنا نؤذن للجمعة ثلاث أذانات، ويقوم أحد المصلين ويقرأ حديث إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت بصفة مستمرة كل أسبوع، والمعلوم إنها بدعة لا يجوز القيام بها، فاذا ما قمت لأبين لهم قالوا البدعة هي أن تدخل شيئا في أصل العبادة، يعني أن تزيد مثلا ركعة خامسة في الرباعية أو ما شابه ذلك، أما الحديث الذي نقرؤه فلا يدخل في العبادة للحكم عليه بالبدعية أو حتى الأذانات، أنا والله لا أعرف من أين أتوا بهذا التعريف للبدعة، وأعلم يقينا أن هذا كلام باطل فكيف نرد عليهم؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |