إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
الشبكة الإسلامية
تحديد أوقات الصلوات
نحن نعيش في فرنسا في مدينة تروة Troyes وهي تقع على خط عرض 48,3 و خط طول 4,0833. توقيت الصلاة الذي يتبع في الجامع يعتمد على حساب 12 درجة, بينما كل المواقع على الانترنت تعطي توقيتا آخر معتمدة على 18 أو 17 درجة, وهذا الفرق يحصل خاصة في حساب الفجر والعشاء.الطريقة الأكثر اعتمادا هي Muslim World League وتعتمد على: Angle of the sun under the Horizon (Fajr) : 18 Angle of the sun under the Horizon (Isha): 17 وتدخل أوروبا ضمن المناطق التي تتبع لهذه الطريقة. إذا اعتمدنا 12 درجة في حساب التوقيت في 22/04/2005 نجد: Fajr : 5h21 Zhur: 13h47 .Asr: 17h35، Maghreb: 20h46 Icha: 22h03، بينما إذا اعتمدنا 18 درجة في حساب التوقيت في 22/04/2005 نجد:
Fajr : 4h40
Zhur: 13h43
Asr: 17h35
Maghreb: 20h44
Icha: 22h38. نحن نعتمد حاليا التوقيت الذي وجدناه على كل صفحات الإنترنت والذي يعتمد على 18 أو 17 درجة وليس التوقيت الذي يتبع في الجامع والذي يعتمد على حساب 12 درجة.هل علينا أن نتبع ما يتبع في الجامع مع العلم أننا لم نجد ما يبرر استعمال ال 12 درجة في الحساب؟
وجزاكم الله كل الخير.
الشبكة الإسلامية
استحباب إجابة المؤذن والدعاء بعد الأذان
نحن نعيش في إحدى الدول الأوروبية ولا نسمع الأذان إلا من خلال التلفزيون، وعندنا في البيت ساعة للأذان يعني نسمع الآذان من خلال هذه الساعة بتوقيت هذا البلد الذي نعيش فيه، سؤالي هو عندما نسمع الآذان في التلفزيون لا بد أن ندعو بهذه الدعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة وإلى آخرالدعاء... أرجوكم ردوا علي ومن قبل سألتكم سؤالا قبل أكثر من ثلاثة أسابيع ولم أحصل على رد منكم؟ وجزاكم الله خيراً.
الشبكة الإسلامية
الأذان داخل المسجد بدون مكبر الصوت
ما حكم الأذان في المسجد دون مكبر للصوت، أنا مقيم في بلد أجنبي وكما تعلمون يمنع إشهار الأذان فهل يجوز للمصلين أن يؤذنوا داخل المسجد دون مكبر للصوت، وما حكم ذلك؟.
الشبكة الإسلامية
الكلام حال الأذان والإقامة وقراءة إمام لا تقتدي به
عند ما يحين وقت الصلاة نسمع الأذان والإقامة والقراءة والصلاة كاملة ولكن بصوت منخفض لبعد المسجد عنا قليلا، وإذا تكلمنا ونحن في البيت ولو بصوت منخفض فإن صوتنا بالتأكيد سيعلو على صوت الإمام وهو يؤذن أو يقيم أو يقرأ أو على أقل احتمال سيساويه إلا إذا كان كلامنا همسا، وأنا أخاف أن يحبط اللَّـه أعمالي كما جاء في سورة الحجرات. ما المقصود بحبوط الأعمال في الآية الكريمة؟ أهو الكفر؟
الشبكة الإسلامية
حكم أذان الماشي
هل يجوز الأذان وأنت تمشي على الأقدام في البر، يعني المشي أثناء الأذان؟
وجزاكم الله خير.
الشبكة الإسلامية
أيهما أولى لمن يخرج إلى المسجد أثناء الأذان ترديد الأذان أم دعاء الخروج إلى المسجد؟
وأنا ذاهب إلى مسجد قام المؤذن بالأذان، فأيهم أولى ترديد الأذان أم قول دعاء المشي إلى المسجد؟.
الشبكة الإسلامية
ما يجب على من سلم في الركعة الثالة من الرباعية
ما حكم التشهد وأنا أصلي صلاة العصر وفي الركعة الثالثة تشهدتُ وسلمتُ أي صليتُ 3 ركعات بتشهدين؟
الشبكة الإسلامية
الإقامة أذان فيشرع عندها ما يشرع عند الأذان
هل يشرع قول: " وأنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمد عبده ورسوله، رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً وبالإسلام ديناً" عقب تشهد المؤذن حين أدائه الإقامة؟
الشبكة الإسلامية
سجود السهو قبل السلام أم بعده
أمَّنا رجل في صلاة العصر فصلى ركعتين فتشهد ثم في الثالثة جلس ليتشهد فقلنا له سبحان الله فقام فصلى الرابعة فتشهد وسجد سجدتين قبل السلام ثم سلم، والآن فمن الناس من قال أن الصلاة باطلة لأن عليه سجود بعد السلام وقد فعله قبل السلام إذن زاد في الصلاة شيئاً ليس منها، ومنهم من قال لا شيء في ذلك كله، المهم كان عليه سجود وقد فعل لا يهمنا إن كان قبل أو بعد، افتوني؟ جزاكم الله خيراً، وهل هناك اختلاف بين المذاهب، وأجركم على الله.
الشبكة الإسلامية
إحياء ليلة عيد الأضحى
كيف أقوم بإحياء ليلة عيد الأضحى؟
الشبكة الإسلامية
المسبوق إذا سها وسلم مع الإمام
أتيت للمسجد لأصلي فيه صلاة رباعية وفاتتني الركعة الأولى دخلت الصلاة معهم فلما جلست مع الإمام جلسة السلام سلم الإمام فبدل أن أقوم لآتي بالركعة الأولى سلمت نسيانا مني فلما انتبهت قمت وأتيت بالركعة الأولى ثم سلمت فما حكم هذه الصلاة.
الشبكة الإسلامية
هل يصلي العيد مع الذين يعملون بالحساب بعدما صلاها قبل حسب الرؤية
فإذا ثبت الهلال في السماء بأن الغد شوال، لكن عموم المسلمين الذين يعتمدون على الحساب لم يزالوا صائمين ويفطرون بعد الغد، هل يجوز لي أن أصلي بهم إماما لعيد الفطر بعد الغد وليس الغد؟ وكيف إذا كان بعض المسلمين الذين يعتمدون على الرؤية يصلون العيد غدا -وأنا أرى ذلك- لكن أكون إماما في العيد مع هؤلاء الذين يرون الحساب، فما موقفي في هذا؟ هل أصلي مع أصحاب الرؤية ولا أصلي إماما مع أصحاب الحساب؟ أم يجوز لي أن أصلي العيد في كلا اليومين، علما أن العيد في إندونيسيا قد يكون في ثلاثة أيام متتالية، اليوم في مدينة كذا، وغدا في مدينة كذا، وبعد غد في مدينة كذا، حسب الطائفة التي ترى اجتهادها، أرجو منكم أن توضحوا وتفصلوا الأمر في هذا، علما أن هذا يتكرر في إندونيسيا كل سنة؟ وهل يجوز مثلا لو صلى شخص إماما وخطب العيد في اليومين، بمعنى اليوم هو يصلي إماما ويخطب مع أصحاب الرؤية، ثم غدا يصلي إماما مرة أخرى مع أصحاب الحساب؟ لأن هذا حاصل عندنا في بعض الدعاة، ارجو منكم البيان الشافي والكافي؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |