إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أٌشرف على دورات المياه وقبل دخولي أخرج ما فيه ذكر الله
أنا مؤذن لجامع حي ومن العادة غالبًا أكون آخر من يخرج من المسجد،
ولكنني قبل الخروج النهائي منه أقوم بالإشراف على دورات المياه
والتفحص فيها، وقبل دخولي فيها أخرج ما عندي من أوراقٍ وكتيبات كتب
فيها أسماء الله حتى المحفظة حتى لا أنال الإثم بإدخالي لها، فهل عملي
هذا صحيح أم هو مجرد مبالغة ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
فصــل قول القائل الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام
فصــل قول القائل الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام
وأما قول القائل: الغضب: غليان دم القلب لطلب الانتقام، فليس
بصحيح في حقنا.
بل الغضب قد يكون لدفع المنافي قبل وجوده، فلا يكون هناك انتقام
أصلاً.
وأيضًا، فغليان دم القلب يقارنه الغضب، ليس أن مجرد الغضب هو غليان
دم القلب، كما أن الحياء يقارن حُمْرَة الوجه، والوَجَل [أي:
الخوف. انظر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معي ماء قليل للشرب وأريد قراءة القرآن
إذا كنت بعيدًا عن الماء أو معي ماء قليل للشرب وأردت أن أقرأ القرآن
من المصحف فهل يجوز لي ذلك ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الخادمة غير المسلمة؛ هل يجوز إحضارها للمنازل؟
الخادمة غير المسلمة؛ هل يجوز إحضارها للمنازل، وذلك من أجل العمل،
وتعليمها الدين الإسلامي؟
لا يجوز استقدام المرأة من الخارج للخدمة في البيت إلا بشروط:
الشرط الأول: أن تكون مسلمة؛ فلا يجوز استقدام الكافرة.
الشرط الثاني: أن يكون معها محرم يرافقها ويصونها.
الشرط الثالث: ألا تحصل خلوة بينها وبين المستقدم لها، أو بينها
وبين غيره من أولاده أو إخوانه أو سائر الرجال الذين ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز ادخار مالي في بنك لأنه يقدم خدمات كثيرة لي
أنا طالب دكتوراه في اليابان. ولا أعلم أي بنك إسلامي في اليابان فهل
يجوز شرعاً ادخار مالي (أثناء فترة إقامتي في اليابان) في بنك ياباني.
وفي ظل الظروف القائمة هل يجوز شرعاً ادخار مالي في بنك أمريكي موجود
في اليابان نظراً لأنه سوف يقدم مزيداً من الخدمات. علماً بأن البنك
الياباني والبنك الأمريكي لا يعطي فائدة على الأموال المدخرة. جزاكم
الله خيراً.
لا يجوز لك هذا لأن هذا تعاون على الإثم والعدوان. والله تعالى أعلم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يأخذ من أجرة العمال عشرين في المائة مقابل كفالته لهم
الشخص الذي يستخدم عمال من الخارج ويأخذ من أجرتهم عشرين في المائة
مقابل كفالته لهم, فهل هذا حلال أم فيه شُبهة ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
جدتي كاهنة وتذبح لغير الله
أنا فتاة مسلمة والحمد لله يتيمة من الأب والأم، أعيش مع جدتي أم الأم
من اليوم الأول من ولادتي حتى الآن، ومشكلتي أن جدتي تعمل عرافة أو
كهانة وتذبح لغير الله وتأخذ الدم من هذه الذبيحة والله أعلم ماذا
تعمل به، وتطلب من الناس الدجاج وتأخذ منه الريش وكذلك تعمل البخور
وتضع فيه قشر أسماك وأنواعاً من الزواحف وتعتقد في أصحاب القبور، وهي
تعيش على هذه المهنة، وأنا بعد ما عرفت الحلال والحرام حاولت أن أحسن
إليها وفي نفس الوقت أبتعد عن الحرام ولا أساعدها في هذا العمل حتى في
استقبال الناس ولكن بدون جدوى، وأنا أرى الناس يدخلون ويتعاملون معها
حتى الرجال وجميع الأهل يصدقونها ويخافون أن يتكلموا معها؛ لأنها تغضب
عليهم, ويقولون لي: "هذه عوض أمك ولها حقوق الوالدين؛ لأنها كبيرة
وعبارة عن سنوات وتموت", لقد تركت الأكل معها وتركت خدمة البيت خوفاً
من أنني أساعدها على عملها، وفي الفترة الأخيرة لا أستطيع أن أتكلم
معها حتى السلام؛ لأن حسب ما قرأت: لا يطلق السلام على الكافر، وبعض
الأهل والأخوات في الله قالوا لي: "إذا أعطتك شيئاً خذيه وضعيه في
الزبالة، وإذا أعطتك مالاً خذيه وتصدقي به"، وهذا البيت بيتها ولها
الحق أن تدخل من تشاء حتى الرجال الأجانب, وهي غضبانة علي وتقول لي:
"لا أسامحك وأحاسبك أمام الله يوم القيامة"، وليس عندي بيت أذهب إليه
لعدم وجود محارم يخافون الله ولا يوجد رجل مسلم يتقدم لي؛ لأني كبيرة
فانصحني ماذا أفعل?
1 - ما حكم عملي هذا مع جدتي في عدم خدمة البيت وكلامي لها والأكل معها?
2 - هل لها حقوق الوالدين أم لا لأني أخاف عقاب الله?
3 - هل أقاطع خالاتي وأقاربي؛ لأنهم يصدقون في كل عمل وهم يعرفون أنه حرام وأنا أقول لهم هذا مع أنهم يصلون ولكنهم مشركين يذهبون إلى قبور الأولياء والمشعوذين?
4 - الرجال الذين يصلون ويذبحون لهذه المرأة هل يجوز أكل ذبيحتهم حتى ولو كانت حلالاً?
5 - هل يجوز أكل ذبيحة صاحب البدع والمشرك الذي يعتقد في الأولياء وغيرهم?
6 - ما حكم الدين إذا ذهبت إليهم وأكلت من طعامهم وهم يأخذون منها الطعام وبعض المال?
7 - إذا قدمت لي هدية هل أقبلها لحديث أسماء قبلت هدية أمها وهي مشركة?
8 - هل يجوز لي الزواج من رجل يصلي ولكن مشرك للأسباب السابقة?
9 - أولياء أمري لا يصلون هل لهم الحق في العقد لي على الزواج أم لا وإذا كان لا يوجد قضاء مسلم ماذا أفعل?
1 - ما حكم عملي هذا مع جدتي في عدم خدمة البيت وكلامي لها والأكل معها?
2 - هل لها حقوق الوالدين أم لا لأني أخاف عقاب الله?
3 - هل أقاطع خالاتي وأقاربي؛ لأنهم يصدقون في كل عمل وهم يعرفون أنه حرام وأنا أقول لهم هذا مع أنهم يصلون ولكنهم مشركين يذهبون إلى قبور الأولياء والمشعوذين?
4 - الرجال الذين يصلون ويذبحون لهذه المرأة هل يجوز أكل ذبيحتهم حتى ولو كانت حلالاً?
5 - هل يجوز أكل ذبيحة صاحب البدع والمشرك الذي يعتقد في الأولياء وغيرهم?
6 - ما حكم الدين إذا ذهبت إليهم وأكلت من طعامهم وهم يأخذون منها الطعام وبعض المال?
7 - إذا قدمت لي هدية هل أقبلها لحديث أسماء قبلت هدية أمها وهي مشركة?
8 - هل يجوز لي الزواج من رجل يصلي ولكن مشرك للأسباب السابقة?
9 - أولياء أمري لا يصلون هل لهم الحق في العقد لي على الزواج أم لا وإذا كان لا يوجد قضاء مسلم ماذا أفعل?
أولاً: يحرم العمل في الكهانة والعرافة؛ للأحاديث الواردة في
ذلك.
ثانياً: لا يجوز لك مساعدة جدتك في الأعمال المحرمة، ولا مانع من
خدمتها في غير معصية الله تعالى؛ لقول الله سبحانه في الوالدين
الكافرين: {وإن جاهداك على أن تشرك بي ما
ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً}
الآية.
ثالثاً: ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
البيع بالتقسيط وبقاء السلعة عند البائع حتى سداد الأقساط
هل يجوز البيع بالتقسيط مع قول صاحب السلعة للمشتري ما تشتريه محجوز
عندي ولن تستلمه إلا عندما تنتهي من سداد القسط الشهري لضمان الحق ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يذكرون الله وهم يتمايلون يميناً وشمالاً
ما حكم الإسلام فيمن يذكرون الله وهم يتمايلون يميناً وشمالاً في حالة
قفز وفي جماعة وفي صوت عال؟
لا يجوز؛ لأنه بهذه الكيفية بدعة محدثة، وقد قال النبي صلى الله عليه
وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه
فهو رد".
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السادس والعشرون
(العقيدة). أكمل القراءة
ما قاله الشيخ في إثبات القرب وأنواعه
ما قاله الشيخ في إثبات القرب وأنواعه
الذين يجعلون الفلسفة هي التشبيه بالإله على قدر الطاقة.
ويوجد هذا التفسير في كلام طائفة كأبي حامد الغزالي وأمثاله: ولا
يثبت هؤلاء قربا حقيقيا وهو القرب المعلوم المعقول ومن جعل قرب عباده
المقربين ليس إليه؛ وإنما هو إلى ثوابه وإحسانه فهو معطل مبطل.
وذلك أن ثوابه وإحسانه يصل إليهم ويصلون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تخصيص الخامس عشر من شعبان بأذكار مخصوصة
نشاهد بعض الناس يخصُّون الخامس عشر من شعبان بأذكار مخصوصة وقراءة
للقرآن وصلاة وصيام فما هو الصحيح جزاكم الله خيراً؟
الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له،
فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى، ومن
المعلوم أنه يشرع أن يصوم الإنسان في كل شهر الثلاثة البيض: الثالث
عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، ولكن شعبان له مزية عن غيره في كثرة
الصوم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان ... أكمل القراءة
فصـــل :في تأول قوم من المنتسبين إلى السنة والحديث حديث النزول
فصـــل :في تأول قوم من المنتسبين إلى السنة والحديث حديث النزول
وقد تأول قوم من المنتسبين إلى السنة والحديث حديث النزول وما كان
نحوه من النصوص التي فيها فعل الرب اللازم؛ كالإتيان والمجيء,
والهبوط ونحو ذلك, ونقلوا في ذلك قولا لمالك، ولأحمد بن حنبل حتى
ذكر المتأخرون من أصحاب أحمد كأبي الحسن بن الزاغوني وغيره عن أحمد في
تأويل هذا الباب روايتين، بخلاف غير هذا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |