المراد بالأيام المعدودات هنا: أيام التشريق الثلاثة "الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر" فمن ينفر من الحجاج بعد رمي جمراته اليوم الثاني عشر بعد الزوال وقبل الغروب فقد تعجل، ومن بقى بمنى إلى أن يرمي جمرات اليوم الثالث عشر فقد تأخر، وذلك أفضل؛ لموافقته لفعله عليه الصلاة والسلام. وبالله التوفيق وصلى ... أكمل القراءة

يوم عرفة هو اليوم الذي يقف الناس فيه بعرفة، وصومه مشروع لغير من تلبس بالحج، فإذا أردت أن تصوم فإنك تصوم هذا اليوم، وإن صمت يوماً قبله فلا بأس، وإن صمت الأيام التسعة من أول ذي الحجة فحسن؛ لأنها أيام شريفة يستحب صومها؛ لقول النبي صلى الله عليه و سلم : «ما من أيام العمل الصالح فيهن خير وأحب إلى ... أكمل القراءة

هذه المسألة محل خلاف بين العلماء رحمهم الله: فمنهم من قال: إنه يحرم الكلام والإمام يخطب يوم العيد. وقال آخرون: إنه لا بأس به؛ لأن حضورها ليس بواجب، فاستماعها ليس بواجب. ولا شك أن من الأدب أن لا يتكلم؛ لأنه إذا تكلم أشغل نفسه، وأشغل غيره ممن يخاطبه، أو يسمعه ... أكمل القراءة

تسقط إذا فات وقتها إلا سنة الفجر فإنها تقضي بعد الصلاة أو بعد طلوع الشمس لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قضوها مع صلاة الفجر، لمَّا ناموا عن الفجر في بعض أسفاره، ولأنه صلى الله عليه وسلم أمر من فاتته سنة الفجر أن يقضيها بعد طلوع الشمس، ولأنه صلى الله عليه وسلم رأى من يقضيها بعد صلاة الفجر فلم ... أكمل القراءة

إن هؤلاء الذين يأتوننا من الشرق ومن الغرب ممن ليسوا مسلمين لا يحل لنا أن نبدأهم بالسلام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام" (رواه مسلم في صحيحه). وإذا سلموا علينا فإننا نرد عليهم بمثل ما سلموا علينا به لقوله تعالى: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، ... أكمل القراءة

يجوز للزوج تأديب زوجته إذا نشزت عنه ولم تقبل الموعظة. ويكون التأديب بما شرع الله تعالى في قوله: {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ} [سورة النساء: آية 34]، ويكون الضرب غير مبرح أي غير شديد. أكمل القراءة

يجوز بل يستحب للمرأة أن تتجمل لزوجها بكل مباح. أكمل القراءة

هذه الأكذوبة التي شبع العلماء التحذير منها عبارة عن ورقة تصلك في البريد أو من أحد مكتوب بها أنا الشيخ أحمد خادم الغرفة النبوية وإذا أردت أن تنجو من الموت والفقر اكتب هذه الورقة خمسين مرة ووزعها فإذا فعلت أغناك الله... وقد أخبر الشيخ ابن باز وغيره رحمهم الله أنه لم يخدم الغرفة النبوية أحد قط اسمه ... أكمل القراءة

لبس العدسات من أجل الحاجة لا بأس به، أما إذا كان من غير حاجة؛ فإن تركه أحسن، خصوصًا إذا كان غالي الثمن؛ فإنه يعد من الإسراف المحرم؛ علاوة على ما فيه من التدليس والغش؛ لأنه يظهر العين بغير مظهرها الحقيقي من غير حاجة إليه‏.‏ أكمل القراءة