في هذا السؤال أمران مهمان :الأول : هل يجوز لولى المرأة أن يشترط لنفسه أو لغيره شيئا من المهر سواء كان الأب أم غيره ؟الجواب:لا يجوز ذلك ، لأن الصداق كله للمرأة لقوله تعالى{وآتوا النساء صدقاتهن نحلة } (النساء : 4) ولحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أيما امرأة ... أكمل القراءة

الحمد لله أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله بجواز الدعاء جماعة ، فيدعو أحد المشيعين ويؤمن الناس على دعائه ، أو يدعو كل شخص بمفرده . قال رحمه الله : "قد دلت السنة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم على شرعية الدعاء للميت بعد الدفن ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه ... أكمل القراءة

يجوز ذبح الأضحية ولو تأخر دفع قيمتها من عن ذبحها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة

أما على التقدير الأول وهو وجود الأب فيكون للزوجة الثمن وللبنات الثلثان والباقي فرضاً وتعصيباً، وتكون المسألة أصلها من أربعة وعشرين: للزوجة الثمن ثلاثة، وللبنات ثلثان ستة عشر، وللأب خمسة للأب فرضاً وتعصيباً، ولا شيء للأخ الشقيق والأخوات لأنهم لا ميراث لهم مع وجود الأب، وإذا نظرنا نصيب البنات ستة عشر ... أكمل القراءة

يجوز المسح على الجوربين إذا كانا ساترين للقدمين والكعبين، كما يجوز المسح على الخفين إذا لبس الجوربين والخفين على طهارة كاملة يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، بدءاً من المسح الأول بعد الحدث؛ لأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة ما يدل على ذلك. والله ولي ... أكمل القراءة

نعم. الحج يصح، قال تعالى: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم}. قال العلماء: هي التجارة في زمان الحج. ولكن اجعل نية الحج مقدمة على نية العمل. والله تعالى أعلم. أكمل القراءة

هذه المسألة تكون بين زوجتيه وأولاده البنين والبنات تكون المسألة أصلها من ثمانية: للزوجتين الثمن واحد، وللأبناء والبنات الباقي سبعة، ونصيب الزوجتين غير منقسم ونصيب الأولاد غير منقسم. وتصح المسألة من مائة واثني عشر للزوجتين منها الثمن أربعة عشر سهماً لكل واحدة سبعة، والباقي ثمانية وتسعون: للأولاد ... أكمل القراءة