إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا رفعت الجنازة فكيف يصلي من فاته بعض الصلاة؟
إذا رفعت الجنازة فكيف يصلي من فاته بعض الصلاة؟
يكبر في الحال ويقرأ الفاتحة، ثم يكبر بعد إمامه التكبيرة التي أدركها
فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إذا سلم الإمام يكبر ويقول:
اللهم اغفر له ثم يكبر ويسلم إذا كان قد فاته تكبيرتان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم قراءة الحائض في كتب الأدعية
هل يجوز للحائض قراءة كتب الأدعية يوم عرفة على الرغم من أن بها آيات
قرآنية؟
لا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة في مناسك الحج، ولا
بأس أن تقرأ القرآن على الصحيح أيضا؛ لأنه لم يرد نص صحيح صريح يمنع
الحائض والنفساء من قراءة القرآن، إنما ورد في الجنب خاصة بأن لا يقرأ
القرآن وهو جنب؛ لحديث علي رضي الله عنه وأرضاه.
أما الحائض والنفساء فورد فيهما حديث ابن عمر: "لا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تصح رؤية الله في الدنيا جهرة؟
هل تصح رؤية الله في الدنيا جهرة؟
هذه المسألة من المسائل المبنية على التوقيف، فلا يصح أن تثبت لأحد
إلا بدليل يصح الاستناد إليه، وقد دل القرآن على أن موسى لم ير ربه،
فإنه لما طلب الرؤية أجابه بقوله تعالى: {لَن تَرَانِي} [الأعراف:143]، ودلت
السنة على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يره بعينيه، ففي [صحيح
مسلم] عن مسروق قال: كنت متكئاً ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم دعاء قاطع الرحم بصلة رحمه
شخص قاطع للرحم ويدعو الله دائمًا أن يجعله واصلاً مع العمل على الوصل
والمحاولة الشديدة، وخاصة أن هذا التقاطع في نفس البيت فهل يجوز له
الدعاء مع المحاولة أو ينطبق عليه قول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ
حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [سورة الرعد: آية
11]؟
صلة الرحم لا يكفي فيها الدعاء بأن يدعو الإنسان الله أن يوفقه لصلة
رحمه، بل لا بد من الصلة بالفعل، فالإنسان يصل رحمه فعلاً مع
الاستطاعة ويدعو الله أن يعينه على ذلك وأن يثبته على ذلك في
المستقبل.
أما إذا كان قاطعًا لرحمه، وهو يدعو الله أن يهديه لصلة الرحم، فهذا
لا يكفي ولا يبرئ ذمته، لأن قطيعة الرحم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم إعطاء الابن جزءاً من المال لأجل بره وإحسانه
جدي كان يمتلك أراضٍ زراعية وكان له من الأولاد: والدي وعمي ومجموعة
من البنات.
أما عمي فقد تشاجر مع والده وترك البيت ولم يعد، وتوفي في بلاد أخرى وقد عثرنا على أحفاده مؤخراً.
وبقي والدي يعمل مع والده وقد كافح معه في رعاية البنات أي أخوات والدي وبعد وفاة جدي ظلّ والدي قائماً على رعاية شقيقاته وكان جدي قبل وفاته قد قام بمنح والدي جزءاً كبيراً من الأراضي الزراعية مكافأة له لكفاحه معه ولأنه توسم فيه أنه سيقوم برعاية شقيقاته والعناية بهم وترك جدي جزءاً بسيطاً من الأرض ليقسم على الورثة وبطبيعة الحال انتقلت هذه الأراضي التي كان جدي خصّ بها والدي كما أسلفنا انتقلت لي الآن بعد وفاة والدي، وذرية عماتي وذرية عمي الذي مات. جميعهم موجودون فما حكم استيلائي على هذا الإرث بهذه الطريقة هل هو حرام عليّ وعليّ أن أقتسم هذه الأراضي معهم وفقاً للشرع أم أنه من الممكن أن تطبق عليها قاعدة: "الأمور بمقاصدها" بمعنى أن جدي لم يقصد الإضرار بالورثة وإنما قصد مكافأة والدي للأسباب التي ذكرتها أعلاه؟
أما عمي فقد تشاجر مع والده وترك البيت ولم يعد، وتوفي في بلاد أخرى وقد عثرنا على أحفاده مؤخراً.
وبقي والدي يعمل مع والده وقد كافح معه في رعاية البنات أي أخوات والدي وبعد وفاة جدي ظلّ والدي قائماً على رعاية شقيقاته وكان جدي قبل وفاته قد قام بمنح والدي جزءاً كبيراً من الأراضي الزراعية مكافأة له لكفاحه معه ولأنه توسم فيه أنه سيقوم برعاية شقيقاته والعناية بهم وترك جدي جزءاً بسيطاً من الأرض ليقسم على الورثة وبطبيعة الحال انتقلت هذه الأراضي التي كان جدي خصّ بها والدي كما أسلفنا انتقلت لي الآن بعد وفاة والدي، وذرية عماتي وذرية عمي الذي مات. جميعهم موجودون فما حكم استيلائي على هذا الإرث بهذه الطريقة هل هو حرام عليّ وعليّ أن أقتسم هذه الأراضي معهم وفقاً للشرع أم أنه من الممكن أن تطبق عليها قاعدة: "الأمور بمقاصدها" بمعنى أن جدي لم يقصد الإضرار بالورثة وإنما قصد مكافأة والدي للأسباب التي ذكرتها أعلاه؟
ما قام به أبوك من الإحسان إلى والده وبرّه في حياته والقيام على
أخواته بعد موت والده فهذا أمر طيب يشكر عليه ونرجو له الأجر من الله
سبحانه وتعالى، وهكذا ينبغي أن يكون المسلم مع والده ومع قراباته
لاسيما أخواته ومحارمه.
أما قضية ما فعله جدك من إعطاء والدك شيئاً من الأرض فهذا لا يجوز له
أن يخصّ بعض ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يدخل المعتكِف إلى معتكَفه؟
متى يدخل المعتكِف إلى معتكَفه؟
دخول المعتكف للعشر الأواخر يكون دخوله عند غروب الشمس من ليلة إحدى
وعشرين، وذلك لأن ذلك وقت دخول العشر الأواخر، وهذا لا يعارضه حديث
عائشة ولا حديث أبي سعيد رضي الله عنه لأن ألفاظهما مختلفة، فيؤخذ
بأقربها إلى المدلول اللغوي، وهو ما رواه البخاري من حديث عائشة أول
حديث في (باب الاعتكاف في شوال) ص 382 ج ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"مستور الحال" في كلام الامام مسلم
يقول مسلم رحمه الله في مقدمة الصحيح: " فإن نحن تقصينا أخبار هذا
الصنف من الناس، أتبعناها أخباراً يقع في أسانيدها بعض من ليس
بالموصوف بالحفظ والإتقان كالصنف المقدم قبلهم على أنهم وإن كانوا
فيما وصفنا دونهم فإن اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن
السائب ويزيد بن أبي زياد وليث بن أبي سليم وأضرابهم من حمال الآثار
ونقال الأخبار"، وقد فسر النووي رحمه الله في مقدمته لشرح صحيح مسلم
أهل الطبقة الثانية من الرواة بأنهم "المستورون المتوسطون في الحفظ
والإتقان"، والمستور هو مجهول الحال فهل يوجد تعارض بين مراد مسلم
وتفسير النووي، خاصة وأن الرواة الذين ضربهم مسلم مثلاً لأهل الطبقة
الثانية ليسوا من المستورين أو مجهولي الحال، فنرجو توضيح المسألة
وجزاكم الله خيراً
الجواب أن المستور في كلام مسلم ليس من مجهول الحال... هو من لم يفتضح
أمره بكذب أو شدة غفلة أو نحو ذلك. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصبر على البلاء والترغيب فيه
ما حكم إنكار المنكر هل هو صبر على البلاء وكفى، وما صحة الأحاديث
الواردة في الترغيب في الصبر على البلاء؟
ليس من الصبر على البلاء عدم إنكار المنكر فالواجب عند وجود البلاء
بالمنكرات هو إنكارها باليد أو باللسان أو بالقلب حسب الطاقة، لقول
الله سبحانه: {والمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} الآية، وعلى
المسلمين عند الابتلاء ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
غسل السبيلين في الوضوء
في الوضوء هل إنه لابد أن أغسل السبيلين مع أني لست بحاجة إلى قضاء
حاجة؟
غسل السبيلين وهو ما يسمى بالاستنجاء إنما يجب بعد قضاء الحاجة من أجل
إزالة أثر الخارج ويكفي عن الاستنجاء الاستجمار بالحجارة ونحوها مما
ينقي المخرج من أثر الخارج وإذا استنجى الإنسان أو استجمر ولم يخرج
منه شيء بعد ذلك فإنه لا يعيد الاستنجاء عند كل وضوء إلا إذا خرج منه
شيء من البول أو الغائط. ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عندما بدأت في الصلاة, رأيت ثعبانًا تحت قدمي
عندما بدأت في الصلاة؛ رأيت ثعبانًا تحت قدمي؛ ماذا يجب عليَّ في هذه
الحالة؟ هل أسلم أم أستمر في صلاتي؟
إذا رأيت في الصلاة ثعبانًا أو عقربًا وأنت تصلي؛ فإن المشروع أن
تقتله وأن تستمر في صلاتك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية
والعقرب" [رواه أبو داود في "سننه" ]؛ فإذا عرض لك
الثعبان؛ فاقتله بما يحضرك من العصا أو الحجارة أو غير ذلك، واستمر في
صلاتك، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى قوله تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ ...
ما معنى قوله تعالى: {وَمَنْ
أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} ؟
يقول الله سبحانه وتعالى: {فَإِمَّا
يَأتِيَنَّكُم مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ
وَلاَ يَشْقَى، وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً
ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [سورة
طه: الآيتين 123، 124] في الآيتين الكريمتين أن من اتبع القرآن
وعمل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي أنواع الصور التي لا يجوز وجودها في البيوت؟
ما هي أنواع الصور التي لا يجوز وجودها في البيوت؟
الصور المنصوبة التي تنصب على الجدران أو على الأبواب، أو تجعل في
الستور التي على الأبواب أو الجدران، أو في براويز تجعل على الجدار،
فهذه لا تجوز، أما إذا كانت الصورة في الفراش الذي يوطأ، أو في السرر
التي يجلس عليها، أو في الوسائد فلا حرج فيها، لأنها ممتهنة، وقد ثبت
عنه صلى الله عليه وسلم أنه رأى سترا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |