ما موقف المسلم الآن من استعمال البضائع اليهودية، وخاصة من لا يجد عنها بديلاً؟

مرضت زوجتي في رمضان الماضي بعد أن صامت اثنين وعشرين يوماً وبقي عليها ثمانية أيام، وقد اشتد عليها المرض ولم تستطع إكمالها وتوفيت بعد رمضان بأيام قليلة أفيدونا ماذا نعمل في الأيام المتبقية عليها؟

اتصل بنا مندوب من جباة زكاة الثمار، وأشاروا إلى تشكيل هيئة لتقديرها بدراهم، ويكون كل نوع يقدر على حدة بدراهم، وعمال الحكومة قد قدروها كالمعتاد، وحيث إننا لم يسبق هذا التصرف طيلة السنين الماضية ولم نسمع به من عند النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود أفاضل علماء موثوق بعلمهم وعملهم، ولم يتعرض أحد منهم لذلك، ونحن ولله الحمد لا ننكر وجوب الزكاة، ولم نمتنع من دفعها، والنبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذاً رضي الله عنه بقوله: "إياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم" إلخ. والهيئة المشكلة لا علم لها بما يلحق ثمار النخيل من الأجور والمؤنة، والنقص والعيب، والفقهاء نصوا على أن يترك لهم الربع، أو الثلث. لذا نطلب الإيضاح لنا بالأدلة الشرعية؟

كيف تجعل المرأة رمضان شاهداً لها لا عليها؟

إنني أتحدث إلى أبي وأمي وبعض الناس المحيطين بي عن بعض البدع، كأمثال الصلاة في المساجد التي بها قبور أو دعاء الأموات وما كان من هذا القبيل، ولكن معظم هؤلاء يقولون لي: إن العلماء يصلون في هذه المساجد ويرون الناس ولا يتحدثون فهل تفهم أنت أكثر منهم ولا فائدة معهم بأي شكل، وإن استطعت يقولون: إنا وجدنا آباءنا على هذا، فهل أنت الذي سوف يصلح الكون، ويعدون أن العلماء الكبار الذين يصلون في الحسين والسيدة زينب رضي الله عنهم وأرضاهم، فأقول لهم: إن هؤلاء ليسوا بمصر، وإن كانوا بمصر فلا يصح دعاؤهم دون الله عز وجل أو النذر لهم، ولكن هيهات، كأنني أتحدث إلى أحجار، ويقولون لي: يا كافر، وأشياء كثيرة، ولا أدري ماذا أفعل مع أبي وأمي وأنت تعلم حقهم? وفي كل مرة تنهرني أمي، فأقول لها: إن السيد البدوي وأمثاله ناس لا يملكون شيئاً في ملك الله عز وجل، ولكن هيهات، تقول لي: إنهم أهل الله وأشياء لا أستطيع قولها لكم من الشرك الأكبر، فماذا أفعل أكرمكم الله?

ما حكم الذين يجمعون صدقة الفطر ويقومون ببيعها في جهة أخرى، فهل يجوز إعطاؤها هؤلاء وهل يجوز الشراء منهم إذا تأكدنا أن ما يبيعونه هو ما جمعوه من زكوات الناس؟

شخص في عضده تَغيُّرُ لونٍ منذ عشر سنوات، ثم لم يزدد، وأراد أن يتزوج فما حكمه؟

مشكلتي باختصار هي أن أبي تارك للصلاة وكلما دعوناه للصلاة يأبى وأحيانا قليلة يلتزم بها ولمدة أيام قلائل، ثم ما يلبث أن يعود لتركها مرة أخرى، ويفطر في كثير من الأيام بحجة أنه مريض رغم أنه يتمتع بصحة جيدة جداً، وهو سيء العشرة لأمي بشكل لا يحتمل وكثير السب لها بأسوء الألفاظ ويتهمها اتهمات باطلة في دينها وعرضها ومالها ويخوّنها، وأحيانا يتعرض لها بالضرب على الرغم من أن أمي مسنة قد تجاوزت الستين ومريضة، وأشعر ان أمي تموت كل يوم بصورة بطيئة فهو يسب الدين ويشتم الأموات ويلعن الناس والحياة بالإضافة إلى أنه لا ينفق عليها ولا على البيت أيَّ شيء على رغم أن دخله مرتفع، ولا أخفي عليكم أنه أحيانا عندما يثور على أمي اضطر لرفع صوتي عليه ومقاومته لكي يتركها، أعلم أنني على خطأ وأنني ربما أكون عاقة له ولكن والله وحده يعلم حجم الضغوط التى يمارسها علينا، أخيراً أمي تريد الطلاق وبالمناسبة هو سبق أن طلقها مرتين قبل ذلك لكن دون أن يعلم أحد، بمعنى أن هذه الطلقة ستكون الأخيرة والمفترض أن نعلن ذلك، أنا وإخوتي لا نريد ذلك فنحن نعيش في بلدة صغيرة وربما أثَّر هذا على سمعتنا وخاصة أننا جميعاً بنات، أختي الكبرى اقترحت اقتراحاً هو أن نسافر لها أنا وأمي إلى بلدة عربية أخرى بعيداً عن ضغوط والدي وخاصة أن هذا الحل سيحافظ على سمعتنا ومكانتنا ويبعدنا عن ضغوط والدي وخاصة أنني أرى أن بعدي أنا أيضاً عنه سيقلل من احتكاكاتنا التى ربما تؤدي إلى أن يغضب الله علي، شيخي الفاضل:
أولاً: أستحلفك بالله أن تدعو لأبي بالهداية.
ثانياً: ما هي الطريقة للتعامل مع أب بهذه الصورة بطريقة تجعلني بارة به وقد أعيتنا الحيل معه.
ثالثاً: هل يمكنني أن نسافر أنا وأمي لهذا البلد العربي بمفردنا في هذه الحالة أم لا بارك الله فيكم وجزاكم عنا كل الخير.

أم الزوجة من الرضاعة هل تكون محرماً للزوج أم لا؟

دفعت مبلغاً من المال كدفعة أولى لشراء سيارة جديدة، لكن الوكيل تأخر في استيرادها حتى وصل التأخير إلى أكثر من سنة من دفع الدفعة الأولى، فاضطررت لشراء سيارة أخري علي أن أبيع إحداهما وأُبقي علي الأخرى. سؤالي:
1 - هل تجب الزكاة في مبلغ الدفعة الأولي الذي زاد علي السنة؟
2 - عندما بعت إحدى السيارات وكانت الجديدة هل في ثمن بيعها زكاة؟

هل الصحفيون المسلمون الذين يأتون إلى أرض الحروب ويموتون فيها شهداءُ أم لا؟

مشاركة المسلم في الاحتفالات التي يقيمها البوذيون لموتاهم:
( أ ) الحضور عند حرق الجثة.
(ب) التبرع لمثل هذه الحفلات في حالة عدم الحضور.
(جz( تقديم الأزهار السوداء لأهل الميت.
( د ) تعليق شارة سوداء على الذراع أو وضع رباط أسود في العنق.
( هz ) زيارة أهل الميت في بيته وتقديم العزاء لهم.