إن الواجب على أهل العلم وهم علماء الكتاب والسنة أن يبلغوا الناس ما أوجب الله عليهم وما حرم عليهم، وأن يحذروهم من طاعة الجهلاء ودعاة التفرقة الذين ليس لهم نصيب من العلم النافع، وإنما همهم العداء للدين والعداء لأهل الدين، والتشويش على المسلمين. وأشار سماحته إلى وجوب الحذر من هؤلاء، ودعا سماحته ... أكمل القراءة

لا، بل يستأنفون الحول كلٌ مع ما ملك، فمن ملك منهم نصاباً فليسأنف به من الميراث، والميت قد انقطع عمله بموته، ولا يجب عليهم إخراج زكاة ماله إلا إذا كان قد لزمته في حياته كمن حال عليه الحول وهو حي ولم يستطع إخراجها أو لم يخرجها فتخرج من ماله قبل توزيعه ... أكمل القراءة

أما الشهادة فلا يجوز أخذ العوض عنها؛ لأن أداء الشهادة يجب على من هي عنده لله سبحانه وتعالى لأجل بيان الحق وإزالة الظلم قال تعالى: {كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ} [سورة النساء: آية 135‏]، وقال تعالى: {وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [سورة الطلاق: آية 2‏] لا لأجل مطمع دنيوي، ... أكمل القراءة

أولا لا بد من النطق بالشهادتين، فلو أمكنه النطق ولكنه امتنع من النطق لم يدخل في الإسلام حتى ينطق بالشهادتين، وهذا محل إجماع من أهل العلم، ثم مع النطق لا بد من اعتقاد معنى الشهادتين والصدق في ذلك، وذلك بأن يعتقد بأنه لا معبود حق إلا الله ولو قالها كاذبا كالمنافقين يقولونها وهم يعتقدون أن مع الله ... أكمل القراءة

يلزمكم أن تصلوا مع أهل البلد في أقرب مسجد إليكم تقام فيه صلاة الجمعة مهما أمكنكم ذلك وإن لم يمكن وخصصتم مكاناً مؤقتاً تصلون فيه الجمعة بجانب المسجد الذي هدم إلى أن يبنى فلا بأس. أكمل القراءة

فأجاب قائلاً: من المعلوم أن القاعدة عند أهل السنة والجماعة أننا نصف الله تبارك وتعالى بما وصف به نفسه من غير تمثيل، ولا تكييف. فإذا كان هذا الحديث يدل على أن لله مللاً فإن ملل الله ليس كمثل مللنا نحن بل هو ملل ليس فيه شيء من النقص، أما ملل الإنسان فإن فيه أشياء من النقص لأنه يتعب نفسياً وجسمياً ... أكمل القراءة

نعم يجوز على رأي أكثر أهل العلم، والله تعالى أعلم. أكمل القراءة

إن الحق في ذلك حقان: حق لله وحق للزوجة، فحق الله في القوامة ورعاية الأهل واجب، فعلى الإنسان أن يقوم به وليس له أن يسقطه لكنه في المشيئة إذا وقع فيه. والحق الثاني: هو حق للزوجة فيجوز أن تعفو عنه، وإذا عفت عنه سقط بالكلية، فلذلك ينبغي للإنسان إذا أراد الخروج في فروض الكفايات أو في السنن أو في ... أكمل القراءة

لا يختص الحكم بالمساجد، فلو كانوا في محل آخر كالمدرسة، والبيت والمجلس العام، فيوجههم المدرس أو غيره حتى لا يشوش بعضهم على بعض. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر. أكمل القراءة

اختلف في ذلك أهل العلم: فمنهم من قال: يشمل كل شرك ولو كان أصغر، كالحلف بغير الله فإن الله لا يغفره، وأما بالنسبة لكبائر الذنوب كالخمر والزنى فإنها تحت المشيئة إن شاء الله غفرها وإن شاء أخذ بها. وشيخ الإسلام اختلف كلامه، فمرة قال: الشرك لا يغفره الله ولو كان أصغر، ومرة قال: الذي لا يغفره الله هو ... أكمل القراءة

الوتر من صلاة الليل وهو سنة، وهو ختامها، ركعة واحدة يختم بها صلاة الليل في آخر الليل، أو في وسط الليل، أو في أول الليل بعد صلاة العشاء، يصلي ما تيسر ثم يختم بواحدة يقرأ فيها الفاتحة، و{قل هو الله أحد}، هذا هو الوتر ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا"، ويقنت فيها بعد ... أكمل القراءة