إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أصابها مرض نفسي عبارة عن بكاء ونحيب ..
تزوجت بفتاة يتيمة الأم غير متعلمة وذلك في عيد الفطر من عام 1403هـ،
وفي بداية شهر ذي الحجة أصابها مرض نفسي عبارة عن بكاء ونحيب ويرتفع
أحيانا إلى صراخ وعويل.
فأخذها والدها إلى منزله وأحضر لها كاهنا لمعالجتها فعالجها بالدخائن المنتنة وأمر بحبسها طوال شهر محرم في غرفة مظلمة ويسمون هذا العلاج الحجبة، وقد حدث هذا دون أخذ موافقتي فشفيت وبقيت في بيت أهلها شهري صفر وربيع الأول فعادت إلى منزلي في بداية شهر ربيع الثاني فعاد إليها المرض نفسه.
والآن أقوم بمعالجتها عند طبيب أخصائي نفسي يعالجها بالقرآن والأدعية المأثورة بالإضافة إلى العلاجات الأخرى ولكن أهلها غير مقتنعين ويريدون علاجها لدى أحد الكهنة.
وقد منعني أهلها من قراءة القرآن عليها إذا أصابتها النوبة؛ لأن الكاهن أخبرهم بأنني أنا السبب في زيادة مرضها؛ لأنني قرأت عليها المعوذتين وآية الكرسي. فما هو الموقف الذي يجب أن أتخذه إذا عرضها والدها على كاهن آخر؟
فأخذها والدها إلى منزله وأحضر لها كاهنا لمعالجتها فعالجها بالدخائن المنتنة وأمر بحبسها طوال شهر محرم في غرفة مظلمة ويسمون هذا العلاج الحجبة، وقد حدث هذا دون أخذ موافقتي فشفيت وبقيت في بيت أهلها شهري صفر وربيع الأول فعادت إلى منزلي في بداية شهر ربيع الثاني فعاد إليها المرض نفسه.
والآن أقوم بمعالجتها عند طبيب أخصائي نفسي يعالجها بالقرآن والأدعية المأثورة بالإضافة إلى العلاجات الأخرى ولكن أهلها غير مقتنعين ويريدون علاجها لدى أحد الكهنة.
وقد منعني أهلها من قراءة القرآن عليها إذا أصابتها النوبة؛ لأن الكاهن أخبرهم بأنني أنا السبب في زيادة مرضها؛ لأنني قرأت عليها المعوذتين وآية الكرسي. فما هو الموقف الذي يجب أن أتخذه إذا عرضها والدها على كاهن آخر؟
أحسنت بعلاجها بقراءة القرآن عليها ورقيتها بالأدعية النبوية
المأثورة، لكن يحرم خلوة الأجنبي الذي يرقيها بها، ويحرم عليها أن
تكشف شيئا من عورتها أمامه أو يضع يده عليها، ولو توليت علاجها بذلك
أو تولاه أحد محارمها كان أحوط، ونرى أن تعالجها أيضا بالمستشفى ونحوه
عند دكتور الأمراض النفسية فإنه متخصص في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما صفة الصراط عند المرور عليه؟
ما صفة الصراط عند المرور عليه؟ وهل ورد له صفة معينة ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تخلف عن امتحان وجاء بعذر طبي حتى لا يحمل المادة
طالب في إحدى الكليات الشرعية وله زميلٌ تخلف عن امتحان من الامتحانات
بسبب النوم، والنوم ليس بعذرٍ مقبول لدى الكلية فنصحته بأن يأتي بعذرٍ
طبي لكي يختبر ولا يحمل هذه المادة، علمًا بأن حملها سيسبب هبوطًا في
معدله التراكمي لاسيما ونحن على مشارف التخرج، ولكن هذا الزميل رفض
ذلك رفضًا قاطعًا على اعتبار أن ذلك غش وكذب ومخالفٌ للنظام، وأنا
أقنعته بأن يأتي بالعذر علمًا بأن كثير من الطلاب يفعلون ذلك من باب
أن النوم عذرٌ مقبول، فما حكم الشرع في نظركم في ذلك ؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من شروط تولي القضاء
من شروط تولي القضاء أن يكون القاضي سميعاً بصيراً، هل البصر لازمٌ؟
ليس لازماً أن يكون القاضي بصيراً، فقد تولى القضاء كثير من
المكفوفين، ولم ينقص ذلك في معرفتهم، وقد عرف بالعادة أن الأعمى يكون
معه من الذكاء والفطنة والحفظ، ومعرفة الأصوات، والتمييز بين الناس ما
ليس مع المبصر، فيقابل ذلك معرفة المبصرين للوجوه والأشخاص، وأما
اشتراط الفقهاء في القاضي أن يكون بصيراً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رفع اليدين بعد ختام الصلاة أو في أي دعاء
هل هناك حرج في رفع اليدين بعد ختام الصلاة أو في أي دعاء ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الركوع قبل الإمام
هل يجوز للمرأة أو غيرها أن تركع قبل الإمام، أو تسجد قبله، أو تسلِّم
قبله؟
لا يجوز للمأموم رجلاً كان أم امرأة أن يركع أو يسجد قبل الإمام، بل
يجب أن تكون أفعال المأموم بعد أفعال الإمام:
لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما جُعِل
الإمام ليُؤتمَّ به: فإذا كبر؛ فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر، وإذا
ركع؛ فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع" [رواه البخاري في
"صحيحه"].
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى حديث: "وجبت محبتي للمتحابين فيّ والمتزاورين فيّ
ما معنى حديث: "وجبت محبتي للمتحابين فيّ والمتزاورين فيّ والمتبادلين
فيّ ؟
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إدخال كفارات الصيام في مشروع إفطار الصائم
هل يجوز إدخال كفارات الصيام في مشروع إفطار الصائم؟
إذا كان المقصود بالكفارات الصيام، من أفطر بالجماع ووجب عليه إطعام
ستين مسكيناً لعدم قدرته على العتق والصوم، أو كان المقصود الفدية
التي يؤديها من أذن له الشارع في الفطر والإطعام فإن هؤلاء لا يطعمون
إلا الفقراء والمساكين لقوله صلى الله عليه وسلم في كفارة الجماع: "
أطعم ستين مسكينا " [البخاري ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز شد الرحال إلى الأقرباء للتعزية ؟
إذا مات لي قريب في مدينة بعيدة، فهل يجوز لي أن أشد الرحال إلى تلك
المدينة لأواسي أقربائي وأعزيهم في مصابهم ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخي لا يصلي ولا يصوم و مداوم على لعب القمار
أنا شاب عمري اثنتا عشرة سنة، أصوم وأصلي وأقرأ القرآن الكريم، والحمد
لله، ولي أخ أكبر مني بخمس سنوات ولكنه للأسف لا يصلي ولا يصوم ولا
يقرأ القرآن الكريم، ومع ذلك فهو مداوم على لعب القمار، وصار له على
هذه الحالة عمر طويل، وحينما أنصحه وأُبيّن له أنه على خطأ، وأن فعله
هذا حرام ولا يجوز، يقول لي: أنت على حق وليتني أكون مثلك، ولكنني
لا أقدر على ترك لعب القمار. فماذا أفعل له؛ هل أطرده من البيت
علمًا أن ذلك قد يجلب المشكلات؟
ما ذكرت من أن أخاك يلعب القمار وما هو أشد منه وهو أنه لا يصلي ولا
يصوم، فترك الصلاة وترك الصيام أشد من لعب القمار، وإن كان لعب القمار
كبيرة من كبائر الذنوب، ومحرم شديد التحريم ولكن ترك الصلاة أشد من
هذا؛ لأن ترك الصلاة إن كان ممن يجحد بوجوبها فهو كفر بإجماع
المسلمين، وإن كان ترك الصلاة ممن يعترف ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
النهي هل هو للكراهة أم التحريم؟
روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن "القزع"، وظاهر النهي يقتضي التحريم، بينما في كتب فقهاء الحنابلة وكذلك في الشرح الممتع نجدهم يوجهون النهي للكراهة.
ما الدليل على أن النهي للكراهة وليس للتحريم؟
ما الدليل على أن النهي للكراهة وليس للتحريم؟
بناء على القاعدة أن "ما كان من النهي متعلقاً بالآداب فهو محمول على الكراهة"، وعلى هذا جمهور العلماء، وذهب جماعة إلى أن النهي للتحريم حتى فيما يتعلق بالآداب وهذا مذهب الظاهرية وغيرهم من الفقهاء. أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وقت صلاة العيدين.
هذا سائل يسأل عن وقت صلاة العيدين ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |