إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-14
وجوب التصديق مع الشهادتين
النطق بالشهادة لا شك أنه لا بد معه من التصديق، فما هو؟
أولا لا بد من النطق بالشهادتين، فلو أمكنه النطق ولكنه امتنع من
النطق لم يدخل في الإسلام حتى ينطق بالشهادتين، وهذا محل إجماع من أهل
العلم، ثم مع النطق لا بد من اعتقاد معنى الشهادتين والصدق في ذلك،
وذلك بأن يعتقد بأنه لا معبود حق إلا الله ولو قالها كاذبا كالمنافقين
يقولونها وهم يعتقدون أن مع الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تصح الجمعة بأقل من 40 فرداً
نحن مجموعة أفراد، عددنا قابل للزيادة والنقصان، ونقيم لمدة أسبوع
كامل في معسكر عملنا، وخلال أيام أداء العمل في المعسكر الذي لا
نستطيع تركه جميعاً يصادفنا يوم جمعة، فنصلي صلاة الجمعة صلاة ظهر
بحجة أن عددنا لم يكمل أربعين فرداً، فهل تصح صلاتنا على هذه الحال؟
وماذا نفعل إذا صادف عملنا يوم عيد. هل نصلي صلاة العيد جماعة أم
نتركها؟
ليس المانع من إقامة صلاة الجمعة في حقكم هو نقصان العدد وإنما المانع
هو عدم الاستيطان الدائم، وعلى كل حال لا يسمح بإقامة صلاة الجمعة إلا
بإذن من جهة دار الإفتاء. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
هل صفة: "الحي" مسبوقة بالعدم؟
ما رأي سماحتكم فيما جاء في كتاب: "شرح العقيدة الواسطية" من أن صفة:
"الحي" مسبوقة بالعدم؟
فأجاب بقوله: حياة الله عز وجل حياة كاملة، لم تسبق بعدم، ولا يلحقها
زوال، و"شرح العقيدة الواسطية" الذي قرأ فيه هذا السائل أن حياة الله
عز وجل تسبق بعدم خطأ بلا شك، وهذا خطأ مطبعي فيما يظهر، لأنه إذا
قيل: "حياة كاملة" فالحياة الكاملة لا تسبق بعدم، فحياة الله عز وجل
حياة كاملة متضمنة لجميع الصفات ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الذهاب إلى عرفات بعد العشاء
ما حكم من لا يذهبون إلى منى يوم التروية، ثم يذهبون بعد العشاء إلى
عرفات مباشرة؟
لا شيء عليهم ولكن من أراد أن يصيب السنة فلينفر من صباح يوم التاسع
من منى. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-10
تقييم بعض اجتهادات أهل الدعوة
بدون ميلٍ إلى جماعة، بعض العلماء الراسخين في العلم من شيوخكم يخاف
من بدعية ما يسمى بالخروج المنظم عند جماعة معينة ما تعليقكم على هذا؟
بالنسبة للاجتهادات إذا كان مبناها على طلب الحق وكان صاحبها أهلاً
لذلك، أهلاً لأن يجتهد في دين الله تعالى فما أتى به مما له عليه دليل
لا يُنكر عليه، فإن كان صواباً له أجران وإن كان خطأ له أجر.
وبالنسبة لعمل الجماعات كلها اجتهادات ليس فيها نص صريح بأمر محدد،
وكلها اجتهادات، فما أصاب منها فهو قطعاً ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما رأيكم في هذا الفعل ليكون الوتر آخر الليل؟
بعض الناس إذا صلى مع الإمام الوتر وسلم الإمام قام وأتى بركعة ليكون
وتره آخر الليل، فما حكم هذا العمل؟ وهل يعتبر انصرف مع الإمام؟
لا نعلم في هذا بأساً، نص عليه العلماء ولا حرج فيه حتى يكون وتره في
آخر الليل.
ويصدق عليه أنه قام مع الإمام حتى ينصرف، لأنه قام معه حتى انصرف
الإمام وزاد ركعة لمصلحة شرعية حتى يكون وتره آخر الليل فلا بأس بهذا،
ولا يخرج به عن كونه ما قام مع الإمام، بل هو قام مع الإمام حتى انصرف
لكنه لم ينصرف معه، بل ... أكمل القراءة
سئل عن أقوام يدعون أنهم يرون الله بأبصارهم في الدنيا
سئل: عن أقوام يدعون أنهم يرون الله بأبصارهم في الدنيا، وأنهم يحصل
لهم بغير سؤال ما حصل لموسى بالسؤال.
فأجاب:
أجمع سلف الأمة وأئمتها على أن المؤمنين يرون الله بأبصارهم في
الآخرة، وأجمعوا على أنهم لا يرونه في الدنيا بأبصارهم، ولم يتنازعوا
إلا في النبي صلى الله عليه وسلم.
وثبت عنه في الصحيح أنه قال "واعلموا أن
أحداً منكم لن يرى ربه حتى يموت".
ومن قال من الناس: إن الأولياء أو غيرهم يرى الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حديث: "لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس"
ما درجة صحة هذا الحديث: "لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة"؟
هذا الحديث بهذه الزيادة إلا بمكة ضعيف.أما أصل الحديث فهو ثابت في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس"، لكن هذا العموم يستثنى منه الصلاة ذات السبب في أصح قولي العلماء، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وضع اليد أثناء الصلاة
يوجد اختلاف بين العلماء في القبض والإرسال أيهما أصح بطريق الكتاب
والسنة؟
الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث وائل بن حجر وسهل بن سعد
رضي الله عنهما هو القبض، وهو وضع اليمين على الشمال حال القيام،
والأفضل وضعهما على الصدر، ومن أرسل فصلاته صحيحة لكنه ترك
الأفضل.
ولا ينبغي في هذا النزل بين الإخوان، بل ينبغي لهم المذاكرة بالحكمة
والأسلوب الحسن لطلب الفائدة.
وقد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم قراءة الفاتحة قبل إكمال القيام
بعض كبار السن لا يستطيعون القيام بسرعة خلف الإمام في الصلاة فيقرءون
الفاتحة وهم لم يكملوا القيام حيث إن الإمام قد يكبر قبل إتمامهم
قراءة الفاتحة فهل قراءة الفاتحة قبل أن يعتدل المصلي قائماً جائزة
أفتونا مأجورين؟
لا يجوز للمأموم القادر على القيام أن يقرأ الفاتحة حال قعوده، ولا
حال قيامه، بل يجب عليه أن يؤخر قراءتها حتى يستتم قائماً. لقول النبي
صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين رضي الله عنه: "صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع
فعلى جنب" (رواه البخاري والنسائي).
فإن لم تستطع فمستلقياً، أما العاجز ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم امرأة صلت مؤتمة بامرأة ليست من أهل بيتها
ما حكم امرأة صلت مؤتمة بامرأة ليست من أهل بيتها؟
إذا كانت هذه المرأة ممن يعرف أحكام الصلاة وتقرأ القرآن وصلت بها
امرأة ليست من نساء دارها فإن الراجح إن شاء الله صحة صلاتها وأنها
يحصل لها فضل الجماعة، لكن لا ينبغي أن يكون هذا عادة لها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صلاة الجماعة مع الإمام الراتب فقط؟
ما حكم قول من قال إن صلاة الجماعة مع الإمام الراتب فقط؟
ليس لهذا القول أصل يعتمد عليه، ولكن الواجب البدار بالصلاة مع الإمام
الراتب وعدم التأخر، لكن متى قدر الله أنه تأخر لعلة من العلل ثم صادف
من يصلي معه فإنه يرجى لهم ثواب الجماعة لعموم الأدلة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
إبراهيم بن صالح الخضيري
المشاهدات 80,561 -
عبد الله بن علي الركبان
المشاهدات 11,208 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,354 -
ناصر بن محمد الماجد
المشاهدات 4,464
