سمعت بعض العلماء يقول بأن المرأة إذا طُلِّقت وحيضها منقطع لعارض كالرضاع مثلاً أن عدتها كاليائسات، وبعضهم يقول بأنها تدخل تحت قول الله تعالى: {وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ} الآية، كالشوكاني، وبعض يقول بأنها لا بد لها من الحيض. فما قول سماحتكم؟

ما حكم بناء المسجد قريبا من القبور لانتفاع أهل القبور بذلك، وحكم الصلاة في هذا المسجد، وحكم الصلاة في مسجد فيه قبور؟

امرأة لها زوج لا يحب خروجها من البيت، هل يجوز لها أن تصل رحمها بدون إذنه وتخفي ذلك عنه؟

فضيلة الشيخ تعلمون ما يعيشه الفلسطينيون من حصار وجوع وقلة الأدوية، فهل يجوز دفع زكاتنا لهم؟

بعض الناس يقول: إني لا أزكي مالي أو لا أتصدق إلا بقصد نماء هذا المال والبركة فيه فما توجيهكم؟

من فاتـه الركوع لأول من الركعة الثانية ماذا يفعل؟

إذا كان المأموم يجهل هل الميت رجل أم امرأة، فكيف يكون دعاؤه؟

أنا أعمل مقابل أجر بسيط، وأحمد الله على ذلك، المهم أني لا أتصدق كثيراً وأرى أن أفراد أسرتي الصغيرة أحوج إلى مالي من الغرباء، خصوصاً أن جميع الذين يطلبون الصدقات ليس لحاجة فعلية، وإنما فقط يمتهنون ذلك العمل ويجنون من ورائه الكثير.
فهل أتصدق عليهم أم أن أفراد أسرتي أحق بمالي؟

المزارع تسقى بمؤونة بواسطة المكائن، وتم خرص النخيل وكلفت الجمعية من قبل القاضي بتوزيع زكاة التمور على المستحقين، ولكن هذا الخرص زاد في بعض المزارع عن الواقع، كما نقص في مزارع أخرى، وكذلك هذه المزارع أصناف التمور فيها مختلفة من سكري، وبرحي، وشقرى وأنواع أخرى كثيرة، وتمر البرحي بيع بسراً فما رأي فضيلتكم بتوجيه الفلاحين إلى بيع التمر، ومن ثم إعطاء الجمعية مقدار الزكاة، وهو نصف العشر حتى يكون ذلك إبراء لذمة المزارع، وأفضل للمستحق حتى يشتري من التمور أو غيرها ما يريد من حيث النوع أو الكيف، وحتى يزول الحرج عن بعض الفلاحين الذي يتحرج من بيعه؟

هل يسن الإسراع بالجنازة؟

من لديه شيء من النقود، هل يجوز له إعطاؤها لمن يعمل بها بربح محدد؟

أشعر أني فقدت حلاوة الإيمان، فأرجو الدعاء لذلك؟