إذا نوى الحج فقط فإنه يعتبر مفرداً ويبقى على إحرامه حتى يؤدي مناسك الحج، لكن المفرد ليس عليه هدي، لأنه لم يجمع بين نسكين، وإنما نوى نسكاً واحداً فقط، فليس عليه هدي واجب. والأحسن للقارن والمفرد أن يفسخ نية الإفراد ونية القران إلى نية التمتع، فإذا وصل إلى مكة فإنه يُحوَّل إحرامه إلى عمرة بأن ... أكمل القراءة

تصح الصلاة خلف المذكور إذا كان مُسلماً في أصح قولي العلماء، لكن إذا تيسرت الصلاة جماعة في المساجد خلف من هو خير منه فهو أولى وأحوط. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثاني عشر. أكمل القراءة

إن عليه أن يقضي يوماً بدل ذلك اليوم، وليست عليه كفارة لأنه كان يعتقد أن الليل ما زال عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

إن الحق في ذلك حقان: حق لله وحق للزوجة، فحق الله في القوامة ورعاية الأهل واجب، فعلى الإنسان أن يقوم به وليس له أن يسقطه لكنه في المشيئة إذا وقع فيه. والحق الثاني: هو حق للزوجة فيجوز أن تعفو عنه، وإذا عفت عنه سقط بالكلية، فلذلك ينبغي للإنسان إذا أراد الخروج في فروض الكفايات أو في السنن أو في ... أكمل القراءة

إن استجلاب الرقيق من الثياب هو من التعاون على الإثم والعدوان، ومن المحرمات العظيمة. والتاجر فيه ينبغي أن يخشى أن تكتب عليه سيئات النساء اللواتي يلبسن هذه الثياب وهو نائم في بيته فيمقته الله حيث يقوم الغير بهذا الذنب وهو نائم لا مشاركة له في الحال، ولا ينال شيئاً من ملذة هذا الذنب، وإنما أخذ مقابله ... أكمل القراءة

لا يشرع للنساء أذان ولا إقامة، سواء كن في الحضر أو السفر، وإنما الأذان والإقامة من خصائص الرجال، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر. أكمل القراءة

بالنسبة لإخراج الزكاة عيناً هو الواجب، وهو الذي ينجي الإنسان بين يدي الله، لأنه يعلم أن الله قد افترض عليه إخراج هذه السن وهذه الصفة وقد فعل. وإخراج القيمة هو تقديم للفقراء على نفسه، تقديم لمصلحة الفقراء على مصلحة نفسه، لأن مصلحة نفسه هو أن يؤدي الواجب الذي يجزم ببراءة الذمة به ومصلحة الفقراء أن ... أكمل القراءة

قولهم: "تدخَّل القدر" لا يصلح، لأنه يعني أن القدر اعتدى بالتدخل وأنه كالمتطفل على الأمر، مع أنه أي القدر هو الأصل فكيف يقال: تدخل؟ والأصح أن يقال: ولكن نزل القضاء والقدر، أو غلب القدر، ونحو ذلك. ومثل ذلك: "تدخلت عناية الله" الأولى أن يستبدل بها كلمة: "حصلت عناية الله"، أو "اقتضت عناية ... أكمل القراءة

بسم الله، والحمد لله. إذا كان النوم الذي جاءها كان على صفة النعاس فلا حرج، فالنعاس لا ينقض الوضوء، أما إذا كانت مستغرقة في النوم الذي ينقض الوضوء فحكمها حكم من لم يطف بالبيت، فتكون قارنة، وطواف الإفاضة وسعي الإفاضة يكفي عن طواف العمرة وسعيها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع ... أكمل القراءة

الواجب على الطبيب أن ينظر في الأمر، فإذا أمكن أن يتأخر بدء العملية حتى يدخل الوقت مثل الظهر فيصلي المريض الظهر والعصر جمعاً إذا دخل وقت الظهر، وهكذا في الليل يصلي المغرب والعشاء جمعاً إذا غابت الشمس قبل بدء العملية، أما إذا كان العلاج ضحى فإن المريض يكون معذوراً إذا دعت الحاجة إلى إجراء العملية قبل ... أكمل القراءة

إذا كان الحال على ما ذكرت أن كبير القرية لم يُبَلِّغ المرأة بتخيير الزوج لها إذا أرادت الفسخ ولم تعلم بذلك ولم يجد منها فسخ فإنها باقية على عقد الزوجية وهي زوجته، لأنه لم يحصل ما يرفع عقد الزوجية.‏ أكمل القراءة

بالنسبة لهؤلاء الذين يحافظون على الصلوات ويدعون أولادهم يضيعونها قد ورد أنهم يُكتبون في جملة المضيِّعين، يُكتبون في جملة المضيِّعين لأنهم قادرون على تغيير هذا المنكر فلم يغيروه، قد حدثنا الله تعالى عن قصة بني إسرائيل الذين أخذوا بالسبت فأخبر أنهم انقسموا إلى ثلاث طوائف: فطائفة اقترفت الذنب، وطائفة ... أكمل القراءة