إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يمسك الصائم قبل أذان الفجر بثلث ساعة، ويسمي ذلك إمساكاً احتياطياً، فما هو المقدار ...
هل يمسك الصائم قبل أذان الفجر بثلث ساعة، ويسمي ذلك إمساكاً
احتياطياً، فما هو المقدار بين الإمساك وأذان الفجر في رمضان، وما حكم
من يسمع المؤذن يقول الصلاة خير من النوم ويشرب مادام لم ينته من
الأذان فهل يصح ؟
الأصل في الإمساك للصائم وإفطاره قوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من
الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل} فالأكل
والشرب مباح إلى طلوع الفجر وهو الخيط الأبيض الذي جعله الله غاية
لإباحة الأكل والشرب فإذا تبين الفجر الثاني حرم الأكل والشرب وغيرها
من المفطرات، ومن شرب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-08
ما حكم التلفظ بالنية جهراً في الصلاة؟
ما حكم التلفظ بالنية جهراً في الصلاة؟
التلفظ بالنية بدعة، والجهر بذلك أشد في الإثم، وإنما السنة النية
بالقلب؛ لأن الله سبحانه يعلم السر وأخفى، وهو القائل عز وجل: {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ}.
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه، ولا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-30
هل الأولى الإخبار بموعد الكسوف حتى يستعد الناس؟
هل الأولى الإخبار بموعد الكسوف حتى يستعد الناس؟
الأولى فيما أرى عدم الإخبار، لأن إتيان الكسوف بغتة أشد وقعاً في
النفوس، ولهذا نجد أن الناس لما علموا الأسباب الحسية للكسوف، وعلموا
به قبل وقوعه، ضعف أمره في قلوب الناس، ولهذا كان الناس قبل العلم
بهذه الأمور، إذا حصل كسوف خافوا خوفاً شديداً، وبكوا وانطلقوا إلى
المساجد خائفين وجلين، والله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-25
الكلام على افتراق هذه الأمة
هل الفِرَق التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث تُخلَّد في
النار؟ وهل هناك وسيلة يمكن لأهل السنة أن يتحدوا معهم؟
إن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "افترقت
اليهود إلى إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى إلى اثنتين وسبعين
فرقة، وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة"، هذا القدر من
الحديث صحيح أخرجه الحاكم وغيره، وهو يصح برواياته المختلفة، أما
الزيادة وهي: "كلها في النار إلا واحدة"، أو: "كلها في الجنة إلا
واحدة"، أو: ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-15
حكم ما يقوم به بعض الرجال من شراء نساء اصطناعية يستغني
ما حكم ما يقوم به بعض الرجال اليوم من شراء نساء مستصنعة، يستغني بهن
عن الزواج، وكذلك ما يقوم به بعض النساء من شراء آلة؟
نعوذ بالله، هذا هو من ما وراء ذلك، وقد قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ *
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ
فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} فهذا مما وراء ذلك. ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
إذا تذكر الماموم أنه غير متوضئ أثناء الصلاة
رجل يصلي مع الجماعة، وهو في الصلاة تذكر أنه على غير طهارة هل يكمل
الصلاة؟ أم يخرج رغم الحرج عليه؟
لا يجوز له أن يكمل الصلاة وهو على غير طهارة، وعليه أن ينصرف ويتوضأ
ويصلي فإن لم يستطع لكثرة الصفوف جلس حتى تنتهي الصلاة، ثم يخرج
ويتطهر ويصلي لقول الله عز وجل: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}،
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقبل
صلاة بغير طهور" (أخرجه مسلم في صحيحه)، وفق ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-25
هل تجب صلاة الجماعة على المسافر؟
إذا أراد الإنسان أن يسافر إلى مكان يبعد عن مقر إقامته مدة ساعة
بالطائرة، فهل يجوز له أن يجمع ويقصر الصلاة وهو مقيم في فندقه أو مقر
إقامته، وهل له الفطر في رمضان؟ نرجو الإجابة.
ليس لأحد أن يقصر الصلاة وهو مقيم إلا إذا كان مريضاً يشق عليه الصوم
أو مسافراً في أثناء سفره.
أما من أراد السفر وهو في بلده فليس له أن يقصر حتى يسافر ويغادر عامر
البلد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفراً لم يقصر حتى
يغادر المدينة، وليس لأحد أن يصلي وحده سواء كان مسافراً أو مقيماً ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-21
ما هي شروط الخروج للجهاد؟
ما هي مواطن الجهاد في هذا العصر، وما هي شروط الخروج للجهاد؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
مواطن الجهاد تكون في كل بلد محتل من بلاد المسلمين من قبل الكافرين
كالعراق وفلسطين والشيشان وأفغانستان وكشمير وجنوب الفلبين وغيرها من
البلاد المحتلة.
أما الشروط فتختلف من بلد إلى آخر، هذا في جهاد الطلب.
أما جهاد الدفع فلا شروط له كما بيّن العلماء، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-14
حكم قراءة القرآن على الأموات
هل تجوز قراءة القرآن على الميت -أي ما يسمى عند الناس بالسلكة-؟
إن قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت يسمى ذلك بالتلحيق، وهو إلحاق
ثواب ما يقرؤه الإنسان بميت قد مات، وقد اختلف فيه أهل العلم:
فذهب مالك وأبو حنيفة إلى أنه لا يصل لأنه من عمل الأجساد، فليس هو
كالصدقة ونحوها من الأمور المنفصلة عن الإنسان، فمذهب مالك أنه لا
يصل، فلذلك على الإنسان أن يعمل بما يصل وهو ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم بيع البضاعة قبل حيازتها
ما حكم الربح من بضاعة لم تدخل ذمة المستفيد، علماً بأن صاحبها الأول
مرخص له بذلك؟
إن البضاعة تنقسم إلى قسمين إلى طعام وغيره، والطعام هو الذي عرفه
الفقهاء بأنه ما يؤكل شهوة وتفكها، كما قال محمد مولود رحمه الله:
وكل ما تأكله تفكها
وشهوة فهو طعام الفقها
أي فهو الطعام عند الفقهاء، وما ليس طعاماً هو النوع الثاني من أنواع
البضائع.
فالبضائع التي هي من جنس الطعام لا يحل للإنسان أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نتف الشارب وما ينبت على الوجنة والخد من الشعر
ما حكم نتف الشارب وما ينبت على الوجنة والخد من الشعر؟
أما الشارب فإن الأفضل أن لا ينتفه الإنسان نتفاً بل الأفضل أن يقصه
كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
وأما نتف ما على الوجنة أو على الخد من الشعر فإنه لا يجوز لأن هذا من
اللحية كما نص على هذا أهل العلم باللغة، والنبي صلى الله عليه وسلم
أمر بإعفاء اللحى ونتف هذا أو قصه مخالف لما أمر النبي صلى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من فاته استحضار النيّة عند إرادة الزواج
من فاته استحضار النيّات عند إرادة الزواج ولم يتزوج بعد لكنه خطب،
فماذا يفعل؟
إن الأمر ما زال في سعة منه، فالنية حتى لو تزوج قبل هذه النيات
فبالإمكان أن يجدد النيات، النيات الست يجددها الإنسان متى ما أراد
مباشرة أهله.
فيجدد نية إعفاف نفسه.
ونية إعفاف الطرف الآخر.
ونية امتثال أمر الله في قوله: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ
اللَّهُ} {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ
لَكُمْ فَأْتُوا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |