تكره إقامة صلاة العيد في المساجد إلا لعذر؛ لأن السنة إقامة العيد في الصحراء؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصليها في الصحراء، ولولا أن الخروج أمر مقصود لما فعله، ولا كلف الناس الخروج إليه؛ ولأن الصلاة في المساجد يفوت إظهار هذه الشعيرة وإبرازها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

إنه يجب النهي عنه حتى يُترك، وبعض العلماء يرى أن النهي عنه يحصل بالمرة الواحدة ولكن هذا لا دليل عليه، بل المقصود أن لا يشيع على أنه معروف، وما دام يُنكر فإنه سيبقى منكراً، إذا نهى عنه الشخص مرة واحدة وسكت فإنه يصبح معروفاً، بل ربما كان كالموافق عليه، والمقصد امتثال أمر الله تعالى والله أمر بالنهي ... أكمل القراءة

إذا كان هذا الفقيه آميناً يعطيها الفقراء فلا بأس بأن يدفع الناس زكاتهم إليه، ولكن يكون الدفع قبل العيد بيوم أو بيومين ويقوم الفقيه بتسليمها في يوم العيد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفطر. أكمل القراءة

لا بأس بهذا على الراجح، وفيه خلاف بين أهل العلم، لكن الصحيح أنه لا حرج أن يقرأ من المصحف إذا كان لم يحفظ، أو كان حفظه ضعيفاً وقراءته من المصحف أنفع للناس وأنفع له فلا بأس بذلك. وقد ذكر البخاري رحمه الله تعليقاً في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنه كان مولاها ذكوان يصلي بها في الليل من المصحف، ... أكمل القراءة

ما ذكرناه من أن الأحكام مثل صيام رمضان متعلقة بالأهلة لا ريب فيه‏.‏ لكن الطريق إلى معرفة طلوع الهلال هو الرؤية لا غيرها بالسمع والعقل‏. ‏‏ أما السمع فقد أخبرنا غير واحد، منهم شيخنا الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن محمد المقدسي، وأبو الغنائم المسلم بن عثمان القَيسي وغيرهما، قالوا‏:‏ أنبأنا حَنْبَلي بن ... أكمل القراءة

نوصيك بالاستمرار في نصيحتهن وترغيبهن في طاعة الله ورسوله وتحذيرهن من المعاصي وقراءة الآيات والأحاديث عليهن المتعلقة بأعمالهن مع سؤال الله سبحانه لهن الهداية في أوقات الإجابة وغيرها. وإذا تيسر أن يساعدك في هذا بعض الأقارب وغيرهم من أهل العلم فهو أنفع وأقرب إلى قبولهن وهدايتهن لقول الله سبحانه: ... أكمل القراءة

إن الإذاعة لا يُقتدى بها، وإنما هي وسيلة للإعلام فقط، فما يسمعه الإنسان فيها تتفاوت ثقته به، إذا كان خبراً صحفياً فهو محل للشك ككل الأخبار الأصل فيها قبول الصدق والكذب، وإذا كان بياناً رسمياً فمصداقيته راجعة إلى مصداقية الجهة التي أصدرته. فإذا كان صادراً عن قاضٍ معتبرٍ شرعاً أو عن لجنة قضائية ... أكمل القراءة

فَصْــل: وأما قول القائل:‏ إنه لو قيل لهم:‏ أيهما أكمل:‏ ذاتٌ توصف بسائر أنواع الإدراكات من الذوق والشم واللمس؟ أم ذات لا توصف بها ؟ لقالوا:‏ الأول أكمل، ولم يصفوه بها. ‏‏ فتقول مثبتة الصفات لهم:‏ في هذه الإدراكات ثلاثة أقوال معروفة: ‏‏ أحدها:‏ إثبات هذه الإدراكات لله تعالى كما يوصف ... أكمل القراءة

هذا منكر عظيم؛ لأن الصلاة عمود الإسلام، وهي أعظم الفرائض وأهمها بعد الشهادتين، كما قال الله جل وعلا: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [سورة النور: الآية 56].وقال سبحانه: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ ... أكمل القراءة

هذا من حديث صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في صحيحه وأوله: يقول لله عز وجل: "من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب". والتردد وصف يليق بالله تعالى لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه وليس كترددنا، والتردد المنسوب لله لا يشابه تردد المخلوقين بل هو تردد يليق به سبحانه ... أكمل القراءة

إذا كانت تركت ذلك عن جهل أو نسيان فلا حرج عليها وعمرتها صحيحة، وعليها بتقصير شعرها فور تذكرها أو علمها بالحكم، وإن كان عن تساهل فتجبر ذلك بدم (يعني تذبح شاةً وتوزع على فقراء أهل مكة) مع تقصير الشعر، وتستغفر الله وتتوب إليه من ذنبها، والله الموفق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً ... أكمل القراءة

لا يجوز للمسلم أن يصاحب مثل هذا الشخص الذي يترك الصلاة في بعض الأوقات، بل يجب عليه أن ينصحه، وينكر عليه عمله السيئ، فإن تاب وإلا هجره، ولم يتخذه صاحبا، وأبغضه في الله، حتى يتوب من عمله المنكر؛ لأن ترك الصلاة كفر أكبر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" ... أكمل القراءة