إن السيارة عجماء جماد، وكل تصرف نشأ عن حركتها فهو على سائقها، فما كان منه عمداً خوطب فيه بالعمد، وما كان منه خطأ خوطب فيه بخطاب الخطأ، فالعمد يتحمل السائق المسؤولية فيه وحده، والخطأ تتحمل العاقلة فيه المسؤولية والسائق واحد منها، ولا عبرة بالمالك، فالسائق سواءً كان مالكاً أو غير مالك هو المسئول، لأن ... أكمل القراءة

لا يجوز أن يُصلى عليه، ولا يغسل، ولا يكفن، ولا يعتبر من المسلمين، ولا يقبر معهم لأنه مشرك. وهكذا الذي يدعو الجن أو الأولياء أو أهل القبور، وينذر لهم والعياذ بالله. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثامن. أكمل القراءة

إذا سمع الرجل صلاة الخسوف وهو على فراشه فإن الخير له أن يقوم من فراشه، ويصلي مع المسلمين، فإن لم يفعل فقد حرم نفسه خيراً كثيراً، وقد أثم عند من يرى من أهل العلم أن صلاة الخسوف فرض عين. والصحيح أنها فرض كفاية إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وكانت في حق الاۤخرين سنة، وليست ... أكمل القراءة

حل هذه المشكلة بسيط وذلك بأن توكلوا من يخرجها عنكم إما في بلادكم الأصلية، أو غيرها من البلاد التي فيها أحد من أهل الزكاة. ولا يصح صرفها لحساب المركز الإسلامي المزمع إنشاؤه في... لأنه ليس من مصارف الزكاة، فإن المراد بقوله: {في سبيل الله} [سورة التوبة: الآية 60] خصوص الجهاد في سبيل الله، كما هو قول ... أكمل القراءة

الأولى أن يقال: "المسجد" و"المصحف" بلفظ التكبير لا بلفظ التصغير، لأنه قد يوهم الاستهانة به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب المناهي اللفظية. أكمل القراءة

إن بنت تسع سنين قد ناهزت البلوغ، وهذه السن هي سن التأديب، فيشرع لأهلها أن يعودوها على الستر وعلى التزام الحياء وعدم مخالطة الأجانب، ويتأكد ذلك عندما تدخل في العاشرة، فهذا الوقت الذي تُضرب فيه على ستر ما يلزم ستره، وما دون العاشرة لا يُضرب صاحبه لأن الصلاة هي أعظم هم المسلم، ولا يُضرب عليها الطفل ... أكمل القراءة

لا يصلى عليه، لقوله تعالى: {وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً} إذا كان نفاقه ظاهراً، أما إذا كان ذلك مجرد تهمة فإنه يصلى عليه، لأن الأصل وجوب الصلاة على الميت المسلم فلا يترك الواجب بالشك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن ... أكمل القراءة

إذا أمر أهله بزكاة عروض التجارة فلم يزكوا، فهو كمن أمر بمعروف ولم يفعله المأمور، ليس عليه من إثمهم شيء لقوله تعالى: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولاً} [سورة الإسراء: الآية 15] لكن عليه أن يكرر نصحهم لعل الله أن يهديهم. ولا يزكي عنهم، ولو ... أكمل القراءة

لا، بل هو نكاح صحيح، لكن تلك المحرمات حرام، وهي غير مرتبطة بذات النكاح فلا تؤثر فيه، لكن أصحابها يأثمون ولن يكون نكاحاً مباركاً ما دام بني على معصية الله من أول يوم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

كون هؤلاء يضربون أنفسهم بالحديد أو غير الحديد ولا يتأثرون بذلك فإن هذا لا يدل على صدقهم، ولا على أنهم من أولياء الله، ولا على أن هذا كرامة لهم، وإنما هذا من أنواع السحر الذي يسحرون به أعين الناس. والسحر يكون في مثل هذا وغيره، فإن موسى عليه الصلاة والسلام لما ألقى سحرة فرعون حبالهم وعصيهم صارت من ... أكمل القراءة

إنَّ ما كان من ذلك في طلب العلم فيجوز استغلال البطاقة فيه، وما لم يكن في طلب العلم فينبغي لها أن تتورع عنه لأنها قد تخرَّجت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

إن الله تعالى قال: {وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ}، وهذا الرجل قد تبين له أن ما عقده من البيع محرم، فيجب عليهما أن يتوبا إلى الله سبحانه وتعالى وأن لا يأخذ الأول إلا رأس ماله فقط، وأن لا يأخذ أكثر منه، ولا يجوز لهما الإقدام على إكمال ... أكمل القراءة