إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-10
أعمل جزاراً ويكون على ثيابي بعض الدم، فكيف أصلي؟
أعمل جزاراً وأغلب أوقات الصلاة تحضرني وأنا في مكان العمل، والملابس
التي أرتديها لا تخلو من قطرات دم، أو زبالة غنم (أعزكم الله)، مع
العلم أن البيت بعيد عن مكان العمل وبعد انتهاء العمل أقضيها، فما حكم
قضائي لتلك الأوقات؟
تأخيرك الصلاة عن وقتها عمل محرم ولا يجوز، فإذا أخللت بها أخللت
بدينك، والواجب عليك أن تصلي كل صلاة في وقتها مع الجماعة، ويمكنك أن
تجعل عندك ثوباً نظيفاً، فإذا أذن للصلاة خلعت الثوب الذي أصيب
بالأوساخ ولبست الثوب النظيف للصلاة، فإذا رجعت لبست الثوب الآخر
وهكذا، وبذلك تؤدي الصلاة على الوجه المطلوب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رفع الصوت بالتأمين خلف الإمام في الصلاة السرية
ما حكم رفع الصوت بالتأمين خلف الإمام في صلاة الظهر؟
لا نعلم دليلاً من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا
من عمل الخلفاء الأربعة ما يدل على جواز فعل ذلك، وقد ثبت عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من عمل
عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"، والذي يقول بمشروعيته مطالب
بالدليل. وإنما رفع الصوت بالتأمين في القراءة في الصلاة الجهرية ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
رجل له مدة شهرين في غيبوبة لم يشعر بشيء
رجل له مدة شهرين لم يشعر بشيء ولم يُصلِّ ولم يصم رمضان، فماذا يجب
عليه؟
لا يجب عليه شيء لفقد شعوره، ولكن إن قدَّر الله أن يفيق لزمه قضاء
رمضان، وإن قضى الله عليه بالموت فلا شيء عليه إلا أن يكون من ذوي
الأعذار المستمرة كالكبير ونحوه ففرضه أن يطعم وليه عنه عن كل يوم
مسكيناً.
أما الصلاة فللعلماء في قضاءها قولان:
أحدهما: وهو قول الجمهور لا قضاء عليه لأن أبن عمر رضي الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السنة الجهر بالذكر عقب الصلاة
ما حكم الذكر الجماعي بعد الصلاة على وتيرة واحدة كما يفعله البعض وهل
السنة الجهر بالذكر أو الإسرار؟
السنة الجهر بالذكر عقب الصلوات الخمس وعقب صلاة الجمعة بعد التسليم
لما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رفع الصوت بالذكر
حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
قال ابن عباس: "كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته".
أما كونه جماعياً بحيث يتحرى كل واحد نطق الآخر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-07
علاج الوساوس والشك في العبادة
أشكو من اضطراب في عقيدتي وعدم مبالاة من ناحيتها، مثل التسبيح
والتحميد، كأن أقول: "لماذا أسبح؟ وما معنى سبحان الله؟ وما معنى
الحمد لله؟" وغيرها من أمور العقيدة والعبادة، فكثيراً ما أفكر في ترك
الصلاة والزكاة، وعند صلاتي أحس بأنني لم أصلي، وأحس بأني خالية من
الإيمان فأترك التسبيح، علماً بأني كنت في فترة مضت أحس في خشوع وتزود
في الطاعات والعبادات، وذات يوم رأيت امرأة في منكر فنصحتها، وقالت لي
أخذت الدين عني، ومن ذلك اليوم أحس باضطراب حتى إنني لا أبالي
بأولادي، ولا بأمي، ولا زوجي ولا أهتم بأي شيء من أمور ديني، ولا
أبالي بالمنكرات التي تحصل من غيري، وأحس عند قراءة القرآن بأني لا
أدري ما قرأت، ولا أخشع في القراءة والعبادات الأخرى حتى إنني لا أريد
أن يقوم زوجي بما فرض الله عليه.
وأريد الخلاص مما أنا فيه، وأن أرجع إلى ديني وحبي للخير، والتزود من الطاعات، أرشدوني جزاكم الله خير الجزاء، وما هو العمل الذي يخلصني مما أنا فيه حيث أحس بأنني خرجت عن الإسلام ولست مرتاحة لذلك؟ وهل حصل ذلك لأحد غيري ثم شفاه الله من ذلك أم لا؟
وأريد الخلاص مما أنا فيه، وأن أرجع إلى ديني وحبي للخير، والتزود من الطاعات، أرشدوني جزاكم الله خير الجزاء، وما هو العمل الذي يخلصني مما أنا فيه حيث أحس بأنني خرجت عن الإسلام ولست مرتاحة لذلك؟ وهل حصل ذلك لأحد غيري ثم شفاه الله من ذلك أم لا؟
كل ما ذكرتِ من الوساوس، والكراهة والشك كله من الشيطان، والواجب عليك
عند ذلك أن تقولي: "آمنت بالله ورسله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"
وبذلك تزول عنك هذه الوساوس والشكوك وترجعين إلى حالك الأولى، هكذا
أمر النبي صلى الله عليه وسلم من وجد هذه الوساوس والشكوك.
ونسأل الله أن يعافيكِ من ذلك وأن يعيذك من ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما يجوز التمتع به من الحائض
ما الذي يمكن التمتع به من المرأة في حال الحيض؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم أباح التمتع بالمرأة الحائض في حال
حيضها، فأمرها أن تستثفر بثوب، وأجاز مباشرتها بما فوق الثوب، فيجوز
التمتع بها بعد أن تلبس إزاراً يستر ما بين سرتها وركبتها، وشأنك
بباقيها، أي يجوز له الاستمتاع بما عدا ذلك منها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
ما وجه قولهم: "إنه تكفير للزجر"؟
ما وجه قولهم: "إنه تكفير للزجر"؟
يعني أنه كفر أصغر، زجرٌ عن العمل وإن كان ليس بمخرج من الملة؛ أي
يُنهى عنه صاحبه ويقال له: إنه كفر، حتى يرتدع عن هذا العمل لا أنه
كفر أكبر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يُجعل الاثنان في القبر الواحد؟
كيف يُجعل الاثنان في القبر الواحد؟
يُقدم أفضلهما إلى القبلة ثم يجعل المفضول يليه، كل واحد منهما على
جنبه الأيمن موجها إلى القبلة، وإن دعت الحاجة إلى دفن ثالث معهما فلا
بأس، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه أمر يوم أحد أن يدفن الاثنان
والثلاثة في قبر واحد، وأمر أن يقدم الأكثر قرآناً إلى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-03
لم يتمكن من متابعة الإمام بسبب انقطاع الكهرباء
صلى جماعة في قبوِ مسجد (الطابق الأرضي) صلاة الجمعة، وأثناء الصلاة
انقطع التيار الكهربائي، وأصبح المأمومون لا يسمعون الإمام، فتقدم أحد
المأمومين وأكمل بهم الصلاة، فما حكم صلاة هؤلاء علماً أنه أكمل بهم
الصلاة على أنها جمعة؟ وما الحكم فيما لو لم يتقدم أحد، هل يكمل كل
فرد منهم صلاته وحده؟ وإذا كان يجوز ذلك هل يكملها على أنها ظهر أو
على أنها جمعة، حيث إنه استمع إلى الخطيب وافتتح الصلاة مع الإمام
وصلى معه ركعة؟
إذا كان الواقع هو ما ذكره السائل، فصلاة الجميع صحيحة؛ لأن من أدرك
ركعة من الجمعة فقد أدرك الجمعة كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم، ولو لم يتقدم لهم أحد فصلى كل واحد بنفسه
الركعة الأخيرة أجزأه ذلك، كالمسبوق بركعة يصلي مع الإمام ما أدرك ثم
يقضي الركعة الثانية لنفسه؛ لعموم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل جوارب النساء كافية في ستر أرجلهن؟
هل الجوارب التي تضعها النساء على أرجلهن كافية في الستر ويكون ذلك
ستراً للأرجل؟
إذا كانت الجوارب لا تشف عما تحتها ولا يظهر من تحتها اللون فهي كافية
للستر إلى الكعبين، لكن ما فوق الكعبين لا يكفي فيه ذلك لأن التحديد
في الرجلين غير التحديد في الساقين، والعورة في الرجلين أخف منها في
الساقين، فالعورة في الرجلين يجوز للمحرم رؤيتهما، بخلاف الأجنبي
والساقان لا يحل للمحرم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
التعامل مع الوالدين في اختيار المرشح الأفضل
شاب أمره والده أن يصوِّت لفلان من الناس في الانتخابات، فهل يجوز له
أن يخدعه بأن يقول له: "لا أفعل إلا ما تحب" ويصوِّت لقناعته؟
نعم، إن هذا من الأمور الشخصية، وقد سبق أن بينَّا في أكثر من مناسبة
أن اختيار الإنسان هو شخصه، فلا يمكن أن يعطي اختياره لغيره، ومن ذلك
التصويت فهو اختيار شخصي للإنسان وهو حقيقته، هو وشخصيته فلا يمكن أن
ينسلخ منها، ويجب عليه حينئذ اختيار الأصلح والأرشد، ولا يجوز له
المحاباة في ذلك ولا طاعة أحد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكم في صندوق للتمويل عن طريق الاشتراكات؟
أقامت إحدى الإدارات صندوق لتمويله عن طريق الاشتراكات التي يدفعها
جميع المشاركين من منسوبي هذه الإدارة على ألا يقل عن عشرين ريالاً
شهرياً. تودع هذه المبالغ في أحد البنوك باسم الصندوق التعاوني، تصرف
للمشترك فقط عن طريق لجنة مكونة لهذا الغرض، وذلك في الحالات
الآتية:
1 ـ الحالات المرضية للمشترك، أو من يعولهم شرعاً إذا كان المشترك لا يستطيع القيام بمصاريف العلاج، ولم يتمكن من استلام بدلات العلاج من أي جهة أخرى، ويمكن للصندوق دفع هذه المساعدة على دفعات حسب تقدير اللجنة.
2 ـ أن تواجه المشترك ظروف مالية صعبة قاهرة بسبب قوة قاهرة تتلف ممتلكاته الثمينة كالحريق، أو حوادث السيارات.
3 ـ حالات الزواج للعزاب، أو الذين توفيت زوجاتهم وتكون المساعدة على أساس مقطوع.
شريطة أن يكون المشترك قد مضى على اشتراكه ستة أشهر.علماً أن اللجنة لها السلطة بالموافقة على الصرف أو عدم الموافقة نرجو من فضيلتكم الإفتاء بما سبق أعلاه.
1 ـ الحالات المرضية للمشترك، أو من يعولهم شرعاً إذا كان المشترك لا يستطيع القيام بمصاريف العلاج، ولم يتمكن من استلام بدلات العلاج من أي جهة أخرى، ويمكن للصندوق دفع هذه المساعدة على دفعات حسب تقدير اللجنة.
2 ـ أن تواجه المشترك ظروف مالية صعبة قاهرة بسبب قوة قاهرة تتلف ممتلكاته الثمينة كالحريق، أو حوادث السيارات.
3 ـ حالات الزواج للعزاب، أو الذين توفيت زوجاتهم وتكون المساعدة على أساس مقطوع.
شريطة أن يكون المشترك قد مضى على اشتراكه ستة أشهر.علماً أن اللجنة لها السلطة بالموافقة على الصرف أو عدم الموافقة نرجو من فضيلتكم الإفتاء بما سبق أعلاه.
لا أرى مانعاً من إنشاء هذا الصندوق مادام القصد التعاون دون
المعاوضة، بمعنى أن يكون قصد المشترك المساعدة في هذه الحالات لا أن
يستعيض أكثر مما دفعه؛ لأنه بهذه النية قصد التقرب إلى الله تعالى
بمساعدة إخوانه، بخلاف ما إذا قصد الاستعاضة فإنه يكون قاصداً للدنيا
طالباً الربح الذي قد يحصل وقد لا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |