إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أمرهم بزكاة عروض التجارة فلم يستجيبوا، فهل يزكي عنهم؟
من أمر أهله بزكاة عروض التجارة فلم يستجيبوا له، ماذا يصنع معهم؟ وهل
يزكي عنهم؟
إذا أمر أهله بزكاة عروض التجارة فلم يزكوا، فهو كمن أمر بمعروف ولم
يفعله المأمور، ليس عليه من إثمهم شيء لقوله تعالى: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ وَمَا
كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولاً} [سورة
الإسراء: الآية 15] لكن عليه أن يكرر نصحهم لعل الله أن يهديهم.
ولا يزكي عنهم، ولو ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
طلب أحد الزوجين إجراء فحص: "السيدا"
ما الموقف الشرعي من طلب أحد الطرفين أو هما إجراء فحص عن السيدا؟
نعوذ بالله من بلايا هذا الزمان الذي تنتشر فيه الفواحش والآثام، فلو
طلب مثل هذا الفحص فلا حرج في مثل ذلك وبالأخص في البلدان التي ينتشر
فيها هذا المرض كثيراً، ولكن الأصل البراءة وعدم وجوده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يضربون أنفسهم بالحديد والسلاح ولا يتأثرون!!
ما رأي فضيلتكم في قوم يضربون أنفسهم بالحديد والسلاح ولا يتأثرون
ويزعمون أنهم أولياء الله؟
كون هؤلاء يضربون أنفسهم بالحديد أو غير الحديد ولا يتأثرون بذلك فإن
هذا لا يدل على صدقهم، ولا على أنهم من أولياء الله، ولا على أن هذا
كرامة لهم، وإنما هذا من أنواع السحر الذي يسحرون به أعين
الناس.
والسحر يكون في مثل هذا وغيره، فإن موسى عليه الصلاة والسلام لما ألقى
سحرة فرعون حبالهم وعصيهم صارت من ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
هل يمكنني أن أفتي بفتوى سمعتها من أحد المحاضرين؟
هل يمكنني أن أفتي بفتوى سمعتها من أحد المحاضرين؟
إذا عرفت دليلها نعم لك ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من تبين له أن بيعته ربوية
رجل تبايع بيعة ربوية مع آخر، وبعد أن تأكد من عدم جواز هذا النوع من
البيع رفض صاحبه ذلك، فهدده خصمه فهل يستمر معه في هذه المعاملة فيما
حصل بينهما سابقاً؟
إن الله تعالى قال: {وَإِنْ تُبْتُمْ
فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا
تُظْلَمُونَ}، وهذا الرجل قد تبين له أن ما عقده من البيع
محرم، فيجب عليهما أن يتوبا إلى الله سبحانه وتعالى وأن لا يأخذ الأول
إلا رأس ماله فقط، وأن لا يأخذ أكثر منه، ولا يجوز لهما الإقدام على
إكمال ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-25
الاستشكال أثناء العرض وبعده
هل ينتظر السامع نهاية الحديث أم يستشكل أثناء العرض مما قد يؤدي إلى
تغير الموضوع؟
من الأدب أن يسمع الإنسان العرض أولاً ثم بعد ذلك إذا أشكل عليه إشكال
سأل عنه إما عن طريق الكتابة وهذا أولى وأفضل وأضبط، أو عن طريق
المباشرة بالإلقاء، وأيضاً فإن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل وهو
يُحدِّث بحديث فلم يلتفت إليه واستمر في حديثه، فقال بعض الصحابة: لم
يسمع ما قال، وقال بعضهم: بل سمع ما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل في الفلوس المستلمة هذا العام زكاة؟
حصدت عيشي العام الماضي سنة 1408هـ في شهر رمضان، وأدخلت جزءاً من
العيش في الصوامع بعد رمضان وآخره بعد عيد الأضحى، واستلمت الفلوس في
شهر شعبان عام 1409هـ. فهل في الفلوس المستلمة زكاة هذا العام 1409هـ
أم إذا حال عليها الحول من حين استلامي لها؟
من المعلوم أن على المرء المسلم زكاة زرعه نصف العشر إن كان يسقى
بالمكائن وشبهها مما يحتاج لمؤونة، أو العشر كاملاً مما يشرب سيحاً أو
بالأمطار ونحوها مما لا يحتاج لمؤونة، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فيما
سقت السماء والعيون أو كان عثرياً العشر، وفيما سقي بالنضح ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-23
من صور المضاربة
شخصٌ له محل تجاري ذو شهرة، لكن ليس له مال، ووجد صاحبَ مالِ فأعطاه
مالاً للتجارة به في ذلك المحل بنسبة الثلثين من الربح، فهل هذا العقد
جائز أم لا؟
نعم هذه شركة، وهي شركة مضاربة، وهي التي تسمى بالقراض، فقد أعطاه
مالاً يتجر به بشرط جزء من ربحه، لكن عند المالكية أنه يشترط عدم
تحديد المحل الذي يبيع فيه، ولكن هذا الشرط ليس عليه دليل قائم إلا
بعض العمومات في الإطلاق، فإذا كان صاحب المال وهو الممول درس السوق
فعرف أن هذا المحل بالخصوص يمكن أن ينتج ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-21
حكم الافتخار بالزنا
هذا السؤال عن الذين يفتخرون بالزنا -نسأل الله السلامة والعافية-،
ويعتبرونه بطولة!!! ويقول: إنه معصية بسيطة، نعوذ بالله.
إن الزنا من أكبر الكبائر وأغلظها، وقد رتب الله عليه الحد، وهو في حق
المحصن الرجم حتى يموت، وفي حق البكر تغريب سنة وجلد مائة سوط، وقد
جعله الله تعالى من أكبر الكبائر، وتوعد أصحابه بالنار نسأل الله
السلامة والعافية، فقد قال تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ
إِلَهاً آَخَرَ وَلَا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-20
الأمانة
أنا طالب علم، لكن أبي الذي ينفق علي هو من الرجال الذين يتقاضون
أجوراً من إحدى المؤسسات الخيرية في الخارج على أساس أنه سينفقها على
الفقراء والمساكين، لكنه للأسف الشديد لا ينفقها عليهم إنما يتخذها
لنفسه، يعمل بها ويتاجر بها؟
إن هذا الأخ يجب عليه أن ينصح والده، فإن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "لا إيمان لمن لا أمانة له"،
وبيَّن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك أن الأمانة نزلت في جذر قلوب
الرجال، فتعلموا من القرآن وتعلموا من السنة وأنه سيسرى عليها فتنزع
من القلوب، فتقل الأمانة في الناس حتى يقال: في بني فلان رجل أمين،
وينام ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-16
علاج الاختلاط وغلاء المهور
ما علاج الاختلاط الذي يجري في حفلات الزواج؟ وماذا يفعل أمام ارتفاع
الصداق من الطرفين؟ وماذا يفعل الشاب إذا خاف على نفسه الزنا وهو ما
زال يدرس ولا يريد قطع دراسته؟
بالنسبة للاختلاط فعلاجه كعلاج كل ظاهرة سيئة مخالفة للشرع هو بالأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي أحسن، ومحاولة الشخص أن يُصلح
نفسه وأن لا يشارك في هذه الظاهرة، فالظواهر إنما تنتشر بسبب اشتراك
الناس فيها، فإذا قاطعها أكبر عدد من الناس فإنها لن تكون ظاهرة ولن
تنتشر.
ولذلك إذا اتفق كل المصلين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-16
ما حكم التباكي؟ وما مدى صحة ما ورد في ذلك؟
ما حكم التباكي؟ وما مدى صحة ما ورد في ذلك؟
ورد في بعض الأحاديث: "إن لم تبكوا
فتباكوا"، ولكن لا أعلم صحته، وقد رواه أحمد، ولكن لا أتذكر
لأن صحة الزيادة المذكورة وهي: "فإن لم
تبكوا فتباكوا"، إلا أنه مشهور على ألسنة العلماء، لكن يحتاج
إلى مزيد عناية لأني لا أذكر الآن حال سنده، والأظهر أنه لا يتكلف، بل
إذا حصل بكاءٌ فليجاهد نفسه على أن لا يزعج ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |