بالنسبة للدعاء على جنس من أجناس الكفار كقارةٍ مثلاً أو دولة فإنه مصروف إلى الكفار منهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم دعا على قريش، ومعلوم أنه هو من قريش، وأن المهاجرين الذين معه في جمهورهم من قريش، ودعا على عصية، فقال: "اللهم العن عصية" ومنهم عدد من الصحابة، فالدعاء على قارةٍ مثلاً على أمريكا أو ... أكمل القراءة

إذا كانت عقيدة البهائية كما ذكرتم فلا شك في كفرهم وأنه لا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين، لأن من ادعى النبوة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو كاذب وكافر بالنص وإجماع المسلمين، لأن ذلك تكذيب لقوله تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ ... أكمل القراءة

إذا كان الوقت ليس طويلاً فلا بأس، أما إذا كان يفضي إلى تأخير كثير، فلا ينبغي: "لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله". أكمل القراءة

اٍنه لا تعارض بين هذا الحديث وبين حصول العلم بدون تعلم في نطاقٍ ضيِّق، أي ليس كل العلم بالتعلم فـ: "ال" هنا في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما العلم بالتعلم"، نصَّ أهل العلم على أن "ال" فيها عهدية، معناه العلم المعهود بين الناس هو العلم الذي يُنال بالتعلم، وليس المقصود بها الجنس، إذ لو كان كذلك ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"، فإذا نوى هذا الطالب أن يتعلم ما ينفع به أمته ويقصد بذلك إعلاء كلمة الله عز وجل ونصرة الدين فيتعلم عِلماً مما تحتاج إليه الأمة من العلوم النافعة في أمور الدنيا، ويأتي لتطبيقه في أمته فإنه يثاب على ذلك، ويكون ... أكمل القراءة

إذا كان ذلك لمجرد الكسل فهو آثم قطعاً، وإذا كان ذلك للنوم فنام مثلاً فهو غير آثم لأن النوم يرفع به القلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

اٍن الأجرة تلزم الذي استأجره، والمسلمون على شروطهم وعقودهم، فهذا العقد يلزم، والله تعالى يقول: {يا أيها الذين ءامنوا أوفوا بالعقود}، فكل من استأجر أجيراً يجب عليه أن يوفيه حقه إذا مكنه من عمله، وهذا الأجير قد مكن من عمله، فإن وجد الدابة قد ماتت أو استحقت أو أخذها عامل آخر وسبق هو إليها فإن ذلك ... أكمل القراءة

إن الزيارة الشرعية إنما يُقصد بها تذكير الحي بالآخرة، حيث يرى الأموات ويرى ومصيرهم، ويرى هذه القبور التي لا يدري هل هي رياض من رياض الجنة أو حفر من حفر النار فيتعظ بذلك، وليس المقصود بها وصول نفع إلى الميت أيَّاً كان، فالميت لا يصل إليه أي نفع من الزيارة، بل إنما يصل إليه الدعاء، والدعاء في أي مكان ... أكمل القراءة

الأصل أن يصفوا في صلاة الجنازة كما يصفون في الصلاة المكتوبة فيكملون الصف الأول فالأول، أما عمل مالك ابن هبيرة رضي الله عنه ففي سنده ضعف وهو مخالف للأحاديث الصحيحة الدالة على وجوب إكمال الصف الأول فالأول في الصلاة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة

إنه لا يكون آثماً بذلك، ولكنه مغبون في صفقته، لأنه من فضائل الأعمال أن يحفظ العلم على الناس، وأن يكون من أهل العلم الذين استشهدهم الله أعظم شهادة وأعلى منزلتهم وجعلهم أهله وخاصته، فلذلك عليه أن يحاول أن يطوِّر نفسه وأن يتعلم وأن يزداد من العلم كما أمر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله: ... أكمل القراءة

فصـل‏:‏ وكذلك لفظ‏[‏الصالح‏]‏ و ‏[‏الشهيد‏]‏ و ‏[‏الصديق‏]‏، يذكر مفرداً؛ فيتناول النبيين، قال تعالى في حق الخليل‏:‏‏{‏‏وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ‏}‏‏ ‏[‏العنكبوت‏:‏27‏]‏، وقال‏:‏ ‏{وَآتَيْنَاهُ فِي الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي ... أكمل القراءة

فَصْــل ومما يدل من القرآن على أن الإيمان المطلق مستلزم للأعمال قوله تعالى‏:‏ ‏{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ‏}‏‏ ‏[‏السجدة‏:‏15‏]‏، فنفى الإيمان عن غير هؤلاء، فمن كان إذا ذكر بالقرآن لا ... أكمل القراءة