هذا.. بعض العلماء رأى هذا، وقال بعضهم: لا يؤثر بالقُرَب، يعني: بمعنى أنك إذا كنت في الصف الأول، ثم جاء إنسان تقدمه في مكانك تؤثره بالقربة قال بعضهم: لا يؤثر بالقُرَب في أمور الدين، وقال آخرون: لا حرج. نعم. أكمل القراءة

القول الراجح أنه لا يلزمه إلا القضاء فقط، وأنه لا يلزمه الإطعام، لعموم قوله تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ ... أكمل القراءة

نعم يعطون لكن ينبغي أن يوكل وكيل حتى إذا خشي أنهم لا يتصرفون في الزكاة أو ينفقونها في المعاصي يطلب منهم أو من رب الأسرة يوكل وكيلا، وتدفع الزكاة للوكيل حتى ينفق عليهم في الأشياء التي يحتاجون لها، نعم. أكمل القراءة

متى بلغ الصبي أو الجارية الحلم لزمتهما الصلاة وصوم رمضان والحج والعمرة مع الاستطاعة، وأثما بترك ذلك، وبفعل المعاصي، لعموم الأدلة الشرعية، والتكليف يكون بإكمال خمس عشرة سنة، أو إنزال المني بشهوة في النوم أو اليقظة، وإنبات الشعر الخشن حول القبل، وتزيد الجارية بأمر رابع هو: الحيض. وما دام الصبي أو ... أكمل القراءة

السنة للمدرس والطلاب أن يسكتوا إذا سمعوا الأذان ويجيبون، يجيبون وهذا في السنة، السنة لمن كان في أي عمل إذا سمع الأذان يجيب المؤذن، وإذا كان يقرأ، لأن هذا يفوت، يقف عن القراءة ويجيب المؤذن، وكذا إذا كان في الدرس يقف المدرس والطلاب ويجيبون، هذا في السنة، نعم. أكمل القراءة

إن شاء الله، لأن ذلك يمكن أن يكون من الهدم الذي بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن من مات فيه من المؤمنين من هذه الأمة شهداء. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

فصــل: لأنه ما وجد في الأمر ولو وجد بالفكر وهذا مثل مالم ترد الشريعة به كأمر الأطفال ومن لا عقل له والأعمى البصر، والفقير النفقة، والزمن أن يسير إلى مكة، فكل ذلك ما جاءت به الشريعة، ولو جاءت به لزم الإيمان به والتصديق فلا يقيد الكلام فيه‏.‏ قال‏:‏ وذهبت طائفة من أصحابنا إلى إطلاق الاسم من جواز ... أكمل القراءة

قول: "فلان المرحوم"، أو "تغمده الله برحمته" لا بأس بها، لأن قولهم: "المرحوم" من باب التفاؤل والرجاء، وليس من باب الخبر، وإذا كان من باب التفاؤل والرجاء فلا بأس به. وأما "انتقل إلى رحمة الله"، فهو كذلك فيما يظهر لي أنه من باب التفاؤل، وليس من باب الخبر، لأن مثل هذا من أمور الغيب ولا يمكن الجزم به، ... أكمل القراءة

لا يجوز، الصواب أنه لا يجوز للنساء زيارة القبور لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج" رواه الترمذي: الصلاة (320) , والنسائي: الجنائز (2043) , وأبو داود: الجنائز (3236) , وابن ماجه: ما جاء في الجنائز (1575) , وأحمد (1/229). هذا هو الصحيح، والذي ... أكمل القراءة

لا حرج في ذلك إذا كان القبو تابعاً للمسجد لعموم الأدلة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الثاني عشر. أكمل القراءة

في التيمم يعني، يقدم الوجه على اليدين، يقدم الوجه على اليدين بالترتيب، ولا سيما في الحدث الأصغر، فإن بعض أهل العلم يرى أن الترتيب واجب في الحدث الأصغر دون الحدث الأكبر، في الحدث الأصغر لا بد يقدم الوجه على اليدين، وما في قولها ثم، في بعضها ثم مسح وجهه هذا في الحدث الأكبر، قال بعضهم: لعلها من بعض ... أكمل القراءة

فصــل: قد عرف أن الأشياء لها وجود في الأعيان، ووجود في الأذهان، ووجود في اللسان، ووجود في البنان، وهو:‏ العيني، والعلمي، واللفظي، والرسمي.‏ ثم قال:‏ من قال:‏ إن الوجود العيني والعلمي لا يختلف باختلاف الأعصار والأمصار، والأمم، بخلاف اللفظي والرسمي فإن اللغات تختلف باختلاف الأمم كالعربية ... أكمل القراءة