لا يسدد دين الغارم بعد موته من الزكاة على قول الجمهور من أهل العلم، بل حكاه أبو عبيد وابن عبد البر إجماعاً. ولكن العلماء لم يجمعوا على ذلك، فمنهم من أجازه، وهو قول مرجوح عندي. والراجح هو قول الجمهور، ودليل ذلك من السنة، حيث لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى ديون الغرماء من الزكاة، مع أنهم ... أكمل القراءة

لا يجوز لبس ما فيه صورة حيوان؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وأخبر أنهم يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم وأمر بطمس الصور، ولما رأى عند عائشة رضي الله عنها ستراً فيه صورة غضب وهتكه. لكن الصلاة صحيحة؛ لأن النهي عن لبس المصور عام وليس خاصاً بحال الصلاة، فهو كالمغصوب وثوب الحرير ... أكمل القراءة

فصــل: وأما قوله‏:‏ والجبر إن صح يكن مكرهاً ** وعندك المكره معذور فيقال‏:‏ قد تقدم بيان معنى الجبر وأن الجبر إذا أريد به الإكراه، كما يجبر الإنسان غيره، ويكرهه على خلاف مراده، فالله تعالى أجل وأعلا وأقدر من أن يحتاج إلى مثل هذا الجبر والإكراه، فإن هذا إنما يكون من عاجز يعجز عن جعل غيره مريداً ... أكمل القراءة

هذا مشرك نسأل الله السلامة والعافية، فمن نصب الأصنام فهو مشرك، وإذا أوقف عليها الأوقاف أو الأموال أو دافع عنها فيكون أيضاً كافر صادٌ عن سبيل الله، فهذا جمع بين الكفرين؛ فعل الكفر بنفسه وصدَّ عن دين الله حينما جعل الأموال وأوقف الأوقاف ومنع الناس من دين الله، وهو داخل في قوله تعالى: {الَّذِينَ ... أكمل القراءة

سئل شيخ الإسلام مفتي الأنام، أوحد عصره، فريد دهره، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله ورضى عنه عن الرجل‏:‏ إذا قطع الطريق وسرق، أو أكل الحرام ونحو ذلك، هل هو رزقه الذي ضمنه الله تعالى له أم لا‏؟‏ ‏.‏ فأجاب‏:‏ الحمد لله، ليس هذا هو الرزق الذي أباحه الله ... أكمل القراءة

من عبد العزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ع. م. ع. وفقه الله، آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: كتابكم الكريم المؤرخ في 3/3/ 1974 م وصل وصلكم الله بهداه، وما تضمنه كان معلوما، ونبارك لكم في الزواج، جعله الله زواجاً مباركاً. وقد ذكرتم في كتابكم أن ندعو لكم عند قبر الرسول عليه ... أكمل القراءة

فصــل: وأما الحلف بغير الله من الملائكة والأنبياء والمشائخ والملوك وغيرهم فإنه منهي عنه، غير منعقد باتفاق الأئمة، ولم ينازعوا إلا في الحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة‏. ‏‏ والجمهور على أنه لا تنعقد اليمين لا به ولا بغيره، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "‏من كان حالفاً فليحلف بالله أو ... أكمل القراءة

إن السيارة عجماء جماد، وكل تصرف نشأ عن حركتها فهو على سائقها، فما كان منه عمداً خوطب فيه بالعمد، وما كان منه خطأ خوطب فيه بخطاب الخطأ، فالعمد يتحمل السائق المسؤولية فيه وحده، والخطأ تتحمل العاقلة فيه المسؤولية والسائق واحد منها، ولا عبرة بالمالك، فالسائق سواءً كان مالكاً أو غير مالك هو المسئول، لأن ... أكمل القراءة

فصــل: قد كتبت فيما تقدم‏:‏ الكلام في ‏[‏المكاشفات، والمشاهدات‏]‏، وأنها على ‏[‏ثلاثة أقسام‏]‏ في الظاهر، والباطن‏.‏ وكذلك ‏[‏السماع، والمخاطبات، والمحادثات‏]‏ ثلاثة أقسام‏:‏ في الباطن والظاهر‏.‏ فإن ‏[‏السامع‏]‏ إما أن يسمع نفس الصوت الذي هو كلام المتكلم الصوتي، أو غير كلامه‏. ‏‏ كما ترى ... أكمل القراءة

إذا سمع الرجل صلاة الخسوف وهو على فراشه فإن الخير له أن يقوم من فراشه، ويصلي مع المسلمين، فإن لم يفعل فقد حرم نفسه خيراً كثيراً، وقد أثم عند من يرى من أهل العلم أن صلاة الخسوف فرض عين. والصحيح أنها فرض كفاية إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وكانت في حق الاۤخرين سنة، وليست ... أكمل القراءة

فصــل: وقد أخبر الله تعالى عن قبح أعمال الكفار قبل أن يأتيهم الرسول، كقوله لموسى‏:‏ ‏{‏‏اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى‏}‏‏ ‏[‏النازعات‏:‏17-19‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏‏إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا ... أكمل القراءة

الأولى أن يقال: "المسجد" و"المصحف" بلفظ التكبير لا بلفظ التصغير، لأنه قد يوهم الاستهانة به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب المناهي اللفظية. أكمل القراءة