لا ينبغي التكلف، ثبت في صحيح البخاري عن عمر بن عبد العزيز أنه قال لمؤذنه مؤذن يؤذن: "أذن أذانا سمحا وإلا فاعتزلنا"، ينبغي للمؤذن أن يكون أذانه أذانا سمحا، بعض المؤذنين يطيل بعض الجمل أكثر منها يقول مثلا: "أشهد أن لا إله إلا الله" ثم الثانية يقول: "أشهد أن لا إله إلا الله" ويطيل الثانية أطول من ... أكمل القراءة

نعم، لكن يجب على هذا الساكن معها أن ينصحها بأن الأمر واجبٌ عليها مرتين، فالستر واجب عليها بأمر الله، وهو واجب عليها أيضاً طاعةً لزوجها، فإنَّ أمره واجب التنفيذ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها"، فيجب عليها طاعته والامتثال لأمره وبالأخص ... أكمل القراءة

شد الرحال إلى زيارة القبور أيّاً كانت هذه القبور لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى" والمقصود بهذا أنه لا تشد الرحال إلى أي مكان في الأرض لقصد العبادة بهذا الشد، لأن الأمكنة التي تخصص بشد الرحال هي المساجد الثلاثة ... أكمل القراءة

لا تنزع الشاشة التي ربطت على الجرح لاسيما إذا كان نزعها يَضُرُّ بك وينزف الدم، ولا يجوز لك نزعها في هذه الحالة، لأن في ذلك خطراً عليك فأبقها على وضعها، وإذا توضأت تغسل الذي ليس عليه رباط من اليد وأما ما عليه رباط فيكفي أن تمسح على ظاهره بأن تبل يدك بالماء وتديرها على ظاهر الشاشة، ويكفيك هذا عن غسل ... أكمل القراءة

الحمد لله الجواب بارك الله فيك فيه تفصيل : إما يريد هذا القائل أحد أمرين إما الظهار أو الطلاق ونفصل في كل نوع أولا : قول الرجل لزوجته أنت حرام علي إلى يوم القيامة يعتبر من الظهار في أصح أقوال العلماء وعلى هذا الرجل كفارة الظهار إذا كان لم ينو بها الطلاق إنما التحريم أو أطلقها دون أن يقصد بها شيئا ... أكمل القراءة

سئل شيخ الإسلام، وناصر السنة، فريد الوقت، وبحر العلوم، بقية المجتهدين، وحجة المتأخرين، تاج العارفين، وقدوة المحققين، رحلة الطالبين، ونخبة الراسخين، إمام الزاهدين ومنال المجتهدين، الإمام الحجة النوراني، والعالم المجتهد الرباني، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ... أكمل القراءة

هذا من المعاصي، معصية، والرسول يقول: "حفوا الشوارب واعفوا اللحى" رواه البخاري: اللباس (5893)، ومسلم: الطَّهَارَةِ (259)، والترمذي: الأدب (2764)، والنسائي: الطهارة (15)، وأبو داود: الترجل (4199)، وأحمد (2/16)، ومالك: الجامع (1764). "أرجوا"، "أرخوا"، "وفروا"، "خالفوا المشركين"، هذا تشبه ... أكمل القراءة

فصــل: والتفاضل في الإيمان بدخول الزيادة والنقص فيه يكون من وجوه متعددة‏:‏ أحدها‏:‏ الأعمال الظاهرة‏:‏ فإن الناس يتفاضلون فيها، وتزيد وتنقص، وهذا مما اتفق الناس على دخول الزيادة فيه والنقصان، لكن نزاعهم في دخول ذلك في مسمى الإيمان‏.‏ فالنفاة يقولون‏:‏ هو من ثمرات الإيمان ومقتضاه، فأدخل فيه ... أكمل القراءة

نعم، حد الوجه في التيمم كالوضوء، يمسح وجهه بالتراب من أعلى الجبهة إلى اللحية، ومن الأذن إلى الأذن، ويمسح يديه ظاهرهما وباطنهما من مفصل الكف إلى أطراف الأصابع. وإذا كان في يديه جبس أو جروح كفى المسح بالتراب على الجبس، وعليهما إن كان بهما جروح. وإن كانت إحداهما سليمة والأخرى فيها جروح، أو عليها جبس ... أكمل القراءة