إذا أدرك المصلي الركعة الأخيرة من صلاة المغرب مع الجماعة فهل يجوز له أن يجهر بصوته في الركعة الأولى من الركعتين اللتين يأتي بهما بعد سلام الإمام؟

كثر الكلام عن سنة الجمعة القبلية وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء بعدم وجود سنة قبلية للجمعة، والسؤال هو: هل يجوز أن أصلي بعد الأذان الأول ركعتين بنية التطوع وليس بنية أنها سنة الجمعة؟

ما حكم أطفال المسلمين الذين يموتون صغاراً؟

هل يجب الحضور لسماع الخطبة وإن كان الخطيب يتكلم بغير العربية؟

نود من سماحتكم أن تبينوا لنا حكم الدعوة إلى الله عز وجل وأوجه الفضل فيها.

لاحظت بعض الأئمة يقرأ سورة الزلزلة في ركعتي الفجر مستدلين على ذلك أنه كان من هديه عليه الصلاة والسلام، فما رأيكم في ذلك؟

ما المراد بالوسط في الدين؟

بعض الناس بعد الانتهاء من قراءة القرآن في المسجد يقولون "الفاتحة" ويقرءون الفاتحة بصوتٍ جماعيٍ فهل هذا من البدع ؟ وهل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة ؟

عندي مبلغ من المال لأحد المساجد، أمانة عندي، للصرف منه على المسجد، وقد احتجت منه مبلغًا من المال، وأخذت كسلفة، على أن أرده في أي وقت قريب؛ ما حكم الشرع في عملي هذا‏؟‏

إذا صبغ الرجل لحيته بالكثم أو المرأة إذا صبغت شعرها بأحد الأصباغ أو الألوان فهل يكون ذلك حائلًا لوصول الماء إلى الشعر أثناء الوضوء؟ وما حكم استخدامهم ذلك ؟

سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: عن مكانة الصيام في الإسلام؟

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول "من رأى منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان‏"‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏من حديث أبي سعيد رضي الله عنه‏]‏ فهذا الحديث يدل على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على حسب استطاعة الإنسان لكون الناس فيهم من يغيره بيده نظرًا لقوته الجسمية والنفسية، ومنهم من لا يستطيع أن يغيره إلا بلسانه، ومنهم الضعيف جدًّا ولا يستطيع أن يغير المنكر إلا بالقلب، وهذا يكون يكره المنكر وأهله، فإذًا هذا الضعيف لا شك يخشى على نفسه من بطش الناس لضعفه‏.‏
وهناك حديث آخر روي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"إن الله يسأل العبد يوم القيامة حتى يقول له‏:‏ ما منعك إذا رأيت المنكر فلم تغيره‏؟‏ فيقول‏:‏ خشيت الناس، فيقول الله تعالى‏:‏ ‏(‏أنا أحق أن تخشاني‏)‏‏"‏ ‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏ من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه‏]‏، وفي هذا الحديث، يشير على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد منه مهما كانت استطاعة المرء وقوته سواء أكان ضعيفًا أو قويًا، فأرجو من فضيلتكم التكرم بالجمع بين الحديثين السابقين في حالة صحة الحديث الثاني‏؟‏