إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
هل بين القضاء والقدر عموم وخصوص؟
هل بين القضاء والقدر عموم وخصوص؟
القضاء إذا أطلق شمل القدر، والقدر إذا أطلق شمل القضاء، ولكن إذا
قيل: القضاء والقدر صار بينهما فرق وهذا كثير في اللغة العربية تكون
الكلمة لها معنى شامل عند الانفراد ومعنى خاص عند الاجتماع ويقال في
مثل ذلك: "إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا"، فالقضاء والقدر
الصحيح أنهما من هذا النوع يعني أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
استعمال الصخور أو الألواح أو الخشب إذا لم يوجد اللبن
إذا لم يوجد اللبن، فهل تستعمل الصخور؟
إذا لم يوجد اللبن وجب استعمال الصخور أو الألواح أو الخشب، أو غير
ذلك مما يصان به الميت، ثم يهال عليه التراب، للآية السابقة، وهي قوله
سبحانه: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا
اسْتَطَعْتُمْ}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما
استطعتم".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
هل يحق لنا أن نعطي الزكاة أو شيئاً منها إلى أهالي العراق؟
هل يحق لنا أن نعطي الزكاة أو شيئاً منها إلى أهالي العراق؟
الذي يظهر أن أهل العراق في حاجة شديدة اليوم، فالإنسان قد يتوقف في
شخص يشك أنه غني، وأما إذا كنت يغلب على ظنك أنه أهل للزكاة فأعطه
منها.
وعلى هذا فلا بأس أن ترسل لهم من الزكاة إذا كنت تعلم أنهم اليوم
فقراء، أو يغلب على ظنك ذلك، وأما إن كنت تعلم أنهم كانوا أغنياء في
السابق، وربما طرأ عليهم الفقر، ... أكمل القراءة
تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء
تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء
و [مسألة القرآن] قد كثر فيها اضطراب الناس، حتى قال بعضهم: مسألة
الكلام حيرت عقول الأنام، وغالبهم يقصدون وجها من الحق، ويعزب عنهم
وجه آخر، وكلام الأئمة من أشد الكلام، كأحمد بن حنبل ومن قبله من أئمة
المسلمين، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وسائر الأئمة الذين لهم
في الأمة لسان صدق؛ مثل سعيد بن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
هل الأفضل أن يعطى المدين الزكاة ليقضي دينه أو يذهب صاحب الزكاة إلى دائنه ويوفي عنه؟
هل الأفضل أن يعطى المدين الزكاة ليقضي دينه أو يذهب صاحب الزكاة إلى
دائنه ويوفي عنه؟
إن كان هذا الرجل المدين حريصاً على وفاء دينه وإبراء ذمته وهو أمين
فيما يعطى لوفاء الدين، فإننا نعطيه هو بنفسه ليقضي دينه، لأن هذا
أستر له أمام الناس الذين يطلبونه.
أما إذا كان المدين رجلاً مبذراً يفسد الأموال، ولو أعطيناه مالاً
ليقضي دينه ذهب يشتري به أشياء لا ضرورة لها، فإننا لا نعطيه، وإنما
نذهب ... أكمل القراءة
فصل في ذكر من قال إن الإمام أحمد قال ذلك خوفا من الناس
فصل في ذكر من قال إن الإمام أحمد قال ذلك خوفا من الناس
فصــل:
وأما قول القائل: إن أحمد إنما قال ذلك خوفاً من الناس، فبطلان هذا
يعلمه كل عاقل بلغه شيء من أخبار أحمد، وقائل هذا إلى العقوبة البليغة
التي يفترى بها على الأئمة أحوج منه إلى جوابه ؛ فإن الإمام أحمد صار
مثلا سائراً يضرب به المثل في المحنة والصبر على الحق، وأنه لم تكن
تأخذه في الله لومة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-10
فتاة أخّرت صلاة المغرب بسبب النوم، ولم تصلها إلا في الصباح؟
فتاة أخّرت صلاة المغرب بسبب النوم، ولم تصلها إلا في الصباح؟
الحكم أن لا يجوز لأحد أن يتهاون في الصلاة حتى يخرج وقتها، وإذا كان
الإنسان نائماً فإن بإمكانه أن يوكل من يوقظه حتى يصلي، ولابد من ذلك،
ولا يمكن أن تؤخر صلاة المغرب ولا العشاء إلى الفجر، بل الواجب أن
تصلي الصلاة في وقتها، فعلى هذه الفتاة أن تحرض أهلها على أن يوقظوها،
ولو فرض أن طرأت حاجة أو عارض من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية المدة؟
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية
المدة؟
النية هنا غير واجبة، لأن هذا عمل عُلّق الحكم على مجرد وجوده، فلا
يحتاج إلى نية، كما لو لبس الثوب فإنه لا يشترط أن ينوي به ستر عورته
في صلاته مثلاً، فلا يُشترط في لبس الخفين أن ينوي أنه سيمسح عليهما،
ولا كذلك نية المدة، بل إن كان مسافراً فله ثلاثة أيام نواها أم لم
ينوها، وإن كان مقيماً فله يوم وليلة ... أكمل القراءة
لأنهم قد صرحوا أنه *** على الإرادات لمقسور
لأنهم قد صرحوا أنه *** على الإرادات لمقسور
فصل:
وأما قول الناظم السائل:
لأنهم قد صرحوا أنه ** على الإرادات لمقسور
فيقال له: القسر على الإرادة منه.
إذا أريد به أنه جعله مريداً فهذا حق، لكن تسمية مثل هذا قسراً
وإكراها وجبراً تناقض لفظاً ومعنى، فإن المقسور المكره المجبور لا
يكون مريداً مختاراً محباً راضياً، والذي جعل مختاراً ... أكمل القراءة
فصل في الشروط التي تشترطها شيوخ [الفتوة]
فصل في الشروط التي تشترطها شيوخ [الفتوة]
فصـــل:
والشروط التي تشترطها شيوخ [الفتوة] ما كان منها مما أمر الله به
ورسوله كصدق الحديث، وأداء الأمانة، وأداء الفرائض، واجتناب المحارم
ونصر المظلوم، وصلة الأرحام والوفاء بالعهد.
أو كانت مستحبة: كالعفو عن الظالم واحتمال الأذى، وبذل المعروف
الذي يحبه الله ورسوله وأن يجتمعوا على السنة، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-07
حكم الرجوع في عطية الوالد لابنه
هل يجوز للوالد استعادة ما سبق وأعطاه لابنه؟
يجوز ذلك إذا رأى المصلحة في ذلك، واستطاع الابن ردها على والده، لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لرجل
مسلم أن يعطي العطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده"
(رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه
الترمذي وابن حبان والحاكم).
س: هل يجوز للولد أن يطالب والده بإنفاذ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-22
يصلي أحياناً، ويترك الصلاة أحياناً أخرى
ما رأي فضيلتكم في الإنسان الذي يصلي أحياناً، ويترك الصلاة أحياناً
أخرى، فهل يكفر؟
الذي يظهر لي أنه لا يكفر إلا بالترك المطلق بحيث لا يصلي أبداً، وأما
من يصلي أحياناً فإنه لا يكفر لقول الرسول، عليه الصلاة والسلام:
"بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك
الصلاة"، ولم يقل ترك صلاة، بل قال: "ترك الصلاة"، وهذا يقتضي أن يكون الترك
المطلق، وكذلك قال: "العهد الذي بيننا
وبينهم الصلاة فمن تركها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
1
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |