إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-07
تسببت في موت هرة ولكن بدون قصد، ماذا أفعل؟
ورد في الحديث الشريف أن الله عذب امرأة في هرة حبستها، لا هي أطعمتها
ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض، والواضح من الحديث أن فعلها هذا كان
عن قصد.
أما سؤالي أنا: فهو أنه وفي السنة الماضية وفي فصل الصيف حيث تفتح النوافذ والأبواب طلباً لبرودة النسيم العليل وفي أكثر من مرة أجد في بيتي هرة داخل المنزل وجالسة على الصالون والكراسي وغيرها، حيث أنها تعبث بمحتويات المنزل، مع علمي بأنها غير نظيفة وتترك فضلاتها في المنزل ولأكثر من مرة، وفي ذات يوم قدمت إلى البيت فوجدتها داخله فقمت بفتح الباب لكي أطردها ولكنها هربت إلى أعلى البيت (أي إلى السطح)، فهرولت خلفها وأغلقت الباب خلفها، ولقد ظننت بأنها سوف تنزل من السقف وأتخلص منها لأنني أعرف أن القطط تتسلق الجدران، ولكن وللآسف وبعد فترة غير قصيرة صعدت إلى السطح فوجدتها ميتة من الجوع على ما أظن، فو الله لقد كان عملي هذا من غير قصد، فهل ينطبق علي هذا الحديث أم لا؟ (أفيدونا يرحمكم الله رب العالمين).
أما سؤالي أنا: فهو أنه وفي السنة الماضية وفي فصل الصيف حيث تفتح النوافذ والأبواب طلباً لبرودة النسيم العليل وفي أكثر من مرة أجد في بيتي هرة داخل المنزل وجالسة على الصالون والكراسي وغيرها، حيث أنها تعبث بمحتويات المنزل، مع علمي بأنها غير نظيفة وتترك فضلاتها في المنزل ولأكثر من مرة، وفي ذات يوم قدمت إلى البيت فوجدتها داخله فقمت بفتح الباب لكي أطردها ولكنها هربت إلى أعلى البيت (أي إلى السطح)، فهرولت خلفها وأغلقت الباب خلفها، ولقد ظننت بأنها سوف تنزل من السقف وأتخلص منها لأنني أعرف أن القطط تتسلق الجدران، ولكن وللآسف وبعد فترة غير قصيرة صعدت إلى السطح فوجدتها ميتة من الجوع على ما أظن، فو الله لقد كان عملي هذا من غير قصد، فهل ينطبق علي هذا الحديث أم لا؟ (أفيدونا يرحمكم الله رب العالمين).
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فما دام السائل الكريم لم يقصد بما ذكره أذية أو قتل الهرة، فإنه لا
حرج عليه إن شاء الله، لأن الله تعالى يقول: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا
أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ}
[الأحزاب:5].
ويقول النبي صلى ... أكمل القراءة
سئل عن الأقضية: هل هي مقتضية للحكمة أم لا؟
سئل عن الأقضية: هل هي مقتضية للحكمة أم لا؟
سئل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى عن الأقضية، هل هي مقتضية للحكمة أم
لا؟ فإذا كانت مقتضية للحكمة، فهل أراد من الناس ما هم فاعلوه؟
وإذا كانت الإرادة قد تقدمت.
فما معنى وجود العذر والحالة هذه؟ .
فأجاب:
الحمد لله رب العالمين، قد أحاط ربنا سبحانه وتعالى بكل شيء علماً،
وقدرة وحكما، ووسع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
تعري الإنسان في حمام الغسل
هل هناك مانع من تعري الإنسان في حمام الغسل؟
لا ليس هناك مانع، إذا دخل الإنسان في الحمام يخلع ثوبه ويغتسل، وإلا
معناه: أنه يلوث ثوبه بالماء، وثوبه متيبس، ليس هناك حرج، كان النبي
صلى الله عليه وسلم يغتسل ويخلع ثوبه ثبت في صحيح البخاري: "أن موسى عليه الصلاة والسلام اغتسل عريانًا، ففر
الحجر بثوبه كما في الصحيح كان بنو إسرائيل اتهموه، كان رضي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
سهى مع إمامه في الصلاة ثم قام ليكمل ما فاته..
إذا سهى المسبوق مع إمامه ثم سجد الإمام للسهو فماذا يصنع المسبوق وقد
قام ليقضي ما فاته؟
إن كان قد استتم قائماً فإنه يمضي في صلاته ويسجد للسهو، وإن لم يستتم
وجب عليه الرجوع ويسجد للسهو إن كان قد خرج عن هيئة الجلوس بأن فارقت
إليتاه عقبيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود السهو. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-04-10
هل يجوز لي الاقتراض من هذا المال المؤتمن عندي؟
لدينا صندوق خيري ونحن أبناء منطقة واحدة ونجمع كل شهر مبلغاً معيناً
من المال، ويوضع عند أمين الصندوق، فهل يحق لأمين الصندوق أن يأخذ من
هذا المال شيئاً إذا احتاج إليه ويسدده فيما بعد؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-02-28
رسالة حول إعفاء اللحى وحلقهـا
الإجابة الصريحة على المناقشة حول إعفاء اللحى وحلقهـا
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ
م.د.ع.د. زاده الله من العلم والإيمان وجعله مباركا أينما كان
آمين.سلام عليكم رحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ في 13 / 10 / 1394 هـ، وصلكم الله
بحبل الهدى والتوفيق، وما تضمنه من الإفادة من أنه جرى بينك وبين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-05
قتل النفس في المعركة
ما حكم رجل يقاتل مع المسلمين ثم يقتل نفسه كما حصل مع ابن قميئة
بالياء قال: وكذلك الذي يقتل نفسه بالانتحار هل يخلد في النار تخليدا
أبديا أم يخرج منها، لأنه موحد لله؟
القاتل من أهل الكبائر قالوا: الذي يقتل نفسه أو يقتل غيره متوعد
بالوعيد الشديد جاءت الأحاديث بأن من قتل نفسه يعذب يوم القيامة، وأن
من قتل نفسه بسكين فهو في نار جهنم يجأ بها بطنه، ومن قتل نفسه بسم
فهو يتحساه في نار جهنم، ومن قتل نفسه بالتردي من جبل وغيره فهو يتردى
في نار جهنم، وهذا عند أهل العلم من ... أكمل القراءة
فَصْـل في كون ابن فُورَك هو ممن يثبت الصفات الخبرية كالوجه واليدين
فَصْـل في كون ابن فُورَك هو ممن يثبت الصفات الخبرية كالوجه واليدين
هذا، مع أن ابن فُورَك هو ممن يثبت الصفات الخبرية كالوجه واليدين،
وكذلك المجيء والإتيان، موافقةً لأبي الحسن، فإن هذا قوله، وقول
متقدمي أصحابه.
فقال ابن فُوَرك فيما صنف في أصول الدين: فإن سألت الجهمية عن
الدلالة على أن القديم سميع بصير، قيل لهم: قد اتفقنا على أنه حي
تستحيل عليه الآفات، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-04
كشف العورة عند الخلاء
هل نأخذ من ظاهر الحديث أن الشخص إذا كان في الخلاء، ويغلب على ظنه
أنه لا يراه أحد، وأراد أن يقضي حاجته، فهل لو فعل وكشف عورته، ولم
يجد ما يستره، وقضى حاجته يكون داخلا في ذلك الوعيد؟
لا، إذا كان ما عنده أحد لا حاجة إليه، ولا بد من الكشف لا بد أن
يكشف، لكن يكشف ما يحتاج إليه يكشف بقدر الحاجة، ولهذا كان النبي صلى
الله عليه وسلم إذا قضى الحاجة أبعد، أبعد في المذهب، يذهب بعيد حتى
لا يراه الناس ولا يسمعون له صوتا، نعم. أكمل القراءة
فَصْــل في تبيين الرسـول للأصول الموصلة إلى الحق
فَصْــل في تبيين الرسـول صلى الله عليه وسلم الأصول الموصلة إلى الحق
فالرسـول صلى الله عليه وسلم بين الأصول الموصلة إلى الحق أحسن بيان،
وبين الآيات الدالة على الخالق سبحانه وأسمائه الحسنى، وصفاته العليا،
ووحدانيته، على أحسن وجه، كما قد بسط في مواضع.
وأما أهل البدع من أهل الكلام والفلسفة ونحوهم فهم لم يثبتوا الحق،
بل أصَّلوا أصولا تناقض الحق.
فلم يكفهم أنهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-02
قول: لقيت فلان صدفة
ما حكم قول: لقيت فلان صدفة؟
لا بأس يعني بالنسبة لك أو بالنسبة لله، فالله تعالى قدر الأشياء،
يعني من غير ميعاد، إذا قصدت حاجة من غير ميعاد لا بأس صدفة يعني بيني
وبينك ما وعدت، نعم. أكمل القراءة
مقارنة حال يوسف بحال محمد صلى الله عليهما وسلم
فصـل في مقارنة حال يوسف عليه السلام بحال محمد صلى الله عليه وسلم
واختيار النبي صلى الله عليه وسلم له ولأهله الاحتباس في شعب بني هاشم
بضع سنين، لا يبَايعُون ولا يشَارون؛ وصبيانهم يتَضَاغُون من الجوع،
قد هجرهم وقَلاهُم قومهم، وغير قومهم.
هذا أكمل من حال يوسف عليه السلام.
فإن هؤلاء كانوا يدعون الرسول إلى الشرك، وأن يقول على اللّه غير
الحق.
يقول: ما ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |