إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-09
امرأة رأت دماً أسوداً غير دم العادة
امرأة أجرت عملية وبعد العملية وقبل العادة بأربعة أو خمسة أيام رأت
دماً أسوداً غير دم العادة، وبعدها مباشرة جاءتها العادة مدة سبعة
أيام، فهل هذه الأيام التي قبل العادة تحسب منها؟
المرجع في هذا إلى الأطباء لأن الظاهر أن الدم الذي حصل لهذه المرأة
كان نتيجة العملية، والدم الذي يكون نتيجة العملية ليس حكمه حكم الحيض
لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة المستحاضة: "إن ذلك دم عرق"، وفي هذا إشارة إلى أن
الدم الذي يخرج إذا كان دم عرق ومنه دم العملية فإن ذلك لا يعتبر
حيضاً فلا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-07
تزوجتُ امرأة وعليها صيام عشرة أيام من رمضان
تزوجت امرأة وعليها صيام عشرة أيام من رمضان فهل أفدي لها علماً بأنها
كانت ليست على ذمتي، أم على والدها وهي الاۤن حامل في الشهر الثامن
فهل تصوم؟
إذا ولدت فلتصم الأيام الثمانية التي عليها ولا فدية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد التاسع عشر -
باب ما يكره وما يستحب. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-07
ما هو الفرق بين "المسجد" و"المصلى"؟
ما هو الفرق بين "المسجد" و"المصلى"، وهل أحكامهما واحدة من حيث تحية
المسجد وإنشاد الضالة، والبيع، والشراء وغير ذلك، وما حكم تحية المسجد
فيما ظهر لكم، وإن قيل بأنها سُنة مؤكدة فكيف نوجه أدلة القائلين
بالوجوب؟
الفرق بين المصلى والمسجد: أن "المصلى" مكان صلاة فقط، و"المسجد" مُعد
للصلاة عموماً كل مَن جاء فيه فإنه يصلي فيه، ويعرف أن هذا وقف لا
يمكن بيعه ولا التصرف فيه، وأما المصلى فإنه يمكن أن يترك ولا يصلى
فيه، وأن يباع تبعاً للبيت الذي هو فيه وبناء على ذلك يختلف الحكم،
فالمساجد لابد لها من تحية، ولا تمكث ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-07
كتمان أبي هريرة للوعاء الآخر
هل كتمان أبي هريرة للوعاء الآخر من كتمان العلم؟
ماء الوعاء الثاني ما يتعلق بالأحكام الشرعية، كتمه خشية الظلم، لأنه
يقول: لو بثه لقطع بلعومه. يعني لقتل، هو يتعلق كما سبق في الأمراء
الظلمة وزمانهم ومكانهم وبعض الفتن وأشراط الساعة، ما يتعلق بالأحكام
الشرعية، أما الذي يتعلق بالأحكام الشرعية فبثه بين الناس، نعم. أكمل القراءة
فصل في ذكر النوع الثاني من الاختلاف في التفسير
فصل في ذكر النوع الثاني من الاختلاف في التفسير
فصــل:
وأما النوع الثاني من مستندي الاختلاف، وهو ما يعلم بالاستدلال لا
بالنقل، فهذا أكثر ما فيه الخطأ من جهتين حدثتا بعد تفسير الصحابة
والتابعين وتابعيهم بإحسان؛ فإن التفاسير التي يذكر فيها كلام هؤلاء
صرفاً لا يكاد يوجد فيها شىء من هاتين الجهتين، مثل تفسير عبد الرزاق،
ووَكِيع، وعبد بن حُمَيد، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
يصلي السنة إلى أن يركع الإمام
نلاحظ بعض الناس إذا دخل المسجد لصلاة الفجر وقد أقيمت الصلاة يصلي
ركعتي الفجر ثم يلحق بالإمام، فما حكم ذلك؟ وهل الأفضل أن يصليهما بعد
الفجر مباشرة أو ينتظر طلوع الشمس؟
لا يجوز لمن دخل المسجد وقد أقيمت الصلاة أن يصلي راتبة أو تحية
المسجد، بل يجب عليه أن يدخل مع الإمام في الصلاة الحاضرة لقول النبي:
"إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا
المكتوبة" (خرجه الإمام مسلم في صحيحه).
وهذا الحديث يعم صلاة الفجر وغيرها.
ثم هو مخير إن شاء صلى الراتبة بعد الصلاة وإن شاء آخرها إلى ما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
المعروف عند أهل العلم أنه إذا مسح أحد الخفين الأعلى أو الأسفل تعلق
الحكم به ولا ينتقل إلى ثانٍ، ومنهم من يرى أنه يجوز الانتقال إلى
الثاني إذا كان الممسوح هو الأسفل ما دامت المدة باقية.
وهذا هو القول الراجح.
وعلى هذا فلو توضأ ومسح على الجوارب ثم لبس عليها جوارب أخرى، أو
كنادر ومسح العليا، فلا بأس ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
نصيحة لمن يدعو لحلق الذقن
نصيحة لمن يدعو لحلق الذقن
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة المكرم رئيس تحرير جريدة
عكاظ حفظه الله، سلام عليكم رحمة الله وبركاته، وبعده:
فقد نشر في العدد الصادر بتاريخ 18 شعبان سنة 1393 هـ من جريدتكم في
صفحة: "مجتمعنا" كلمة قصيرة بعنوان: "الإهمال تدمير للحياة الزوجية"،
وقد جاء فيها: "وبالمثل قد يصيب الإهمال الرجل ... أكمل القراءة
فصل: التنازع في الحروف الموجودة في كلام الآدميين
فصل: التنازع في الحروف الموجودة في كلام الآدميين
فصــل:
ثم تنازع بعض المتأخرين في الحروف الموجودة في كلام الآدميين.
وسبب نزاعهم أمران:
أحدهما: أنهم لم يفرقوا بين الكلام الذي يتكلم الله به فيسمع منه، و
بين ما إذا بلغه عنه مبلغ فسمع من ذلك المبلغ؛ فإن القرآن كلام الله،
تكلم به بلفظه ومعناه بصوت نفسه، فإذا قرأه القراء قرؤوه ... أكمل القراءة
سئل عن جماعة اختلفوا في قضاء الله وقدره
سئل عن جماعة اختلفوا في قضاء الله وقدره
ما تقول السادة أئمة المسلمين في جماعة اختلفوا في قضاء الله وقدره،
وخيره وشره،منهم من يرى أن الخير من الله تعالى والشر من النفس
خاصة؟ .
فأجاب الشيخ رضي الله عنه :
مذهب أهل السنة والجماعة: أن الله تعالى خالق كل شيء، وربه ومليكه
لا رب غيره ولا خالق سواه، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وهو ... أكمل القراءة
فصل في الذين غلطوا مذهب اللفظية
فصل في الذين غلطوا مذهب اللفظية
فصــل:
وصار هؤلاء الذين غلطوا مذهب [اللفظية] وزادوا فيه شراً كثيراً؛
إذ قالوا: [القراءة] غير المقروء، و[التلاوة] غير المتلو،
و[الكتابة] غير المكتوب، إنما يعنون بالقراءة أصوات القارئين
وبالكتابة مداد الكاتبين، ويعنون أن هذا غير المعنى القائم بالذات
الذي هو كلام الله، وإنما هو ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
أمر الأب أبناءه بقطع رحم عمهم
حصل شجار بين أبي وعمي لتجارة، حصلت بينهما، فحصلت مشاحنات، وأمرهم
الأب بألا يسلموا على عمهم وقطْعِه، فهل هذا داخل في باب قطع الرحم؟
نعم، لا يطيعه، "لا طاعة لمخلوق في معصية
الخالق" رواه أحمد (1/131). وإذا أمره أبوه ألا يسلم على عمه
لا يطيعه، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، بل يسلم عليه، نعم. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |