ما معنى أن رجل يعمل بعمل الكفار ولا يعتقده، وما حكمه؟

ورد في الحديث الشريف أن الله عذب امرأة في هرة حبستها، لا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض، والواضح من الحديث أن فعلها هذا كان عن قصد.
أما سؤالي أنا: فهو أنه وفي السنة الماضية وفي فصل الصيف حيث تفتح النوافذ والأبواب طلباً لبرودة النسيم العليل وفي أكثر من مرة أجد في بيتي هرة داخل المنزل وجالسة على الصالون والكراسي وغيرها، حيث أنها تعبث بمحتويات المنزل، مع علمي بأنها غير نظيفة وتترك فضلاتها في المنزل ولأكثر من مرة، وفي ذات يوم قدمت إلى البيت فوجدتها داخله فقمت بفتح الباب لكي أطردها ولكنها هربت إلى أعلى البيت (أي إلى السطح)، فهرولت خلفها وأغلقت الباب خلفها، ولقد ظننت بأنها سوف تنزل من السقف وأتخلص منها لأنني أعرف أن القطط تتسلق الجدران، ولكن وللآسف وبعد فترة غير قصيرة صعدت إلى السطح فوجدتها ميتة من الجوع على ما أظن، فو الله لقد كان عملي هذا من غير قصد، فهل ينطبق علي هذا الحديث أم لا؟ (أفيدونا يرحمكم الله رب العالمين).

عقد المزايدة

سئل عن الأقضية: هل هي مقتضية للحكمة أم لا؟

ما حكم المصلي إذا شك في الواجب كأن شك هل تشهد التشهد الأول أم لا ولم يترجح عنده شيء؟

هل هناك مانع من تعري الإنسان في حمام الغسل؟

إذا سهى المسبوق مع إمامه ثم سجد الإمام للسهو فماذا يصنع المسبوق وقد قام ليقضي ما فاته؟

لدينا صندوق خيري ونحن أبناء منطقة واحدة ونجمع كل شهر مبلغاً معيناً من المال، ويوضع عند أمين الصندوق، فهل يحق لأمين الصندوق أن يأخذ من هذا المال شيئاً إذا احتاج إليه ويسدده فيما بعد؟

الإجابة الصريحة على المناقشة حول إعفاء اللحى وحلقهـا

ما حكم رجل يقاتل مع المسلمين ثم يقتل نفسه كما حصل مع ابن قميئة بالياء قال: وكذلك الذي يقتل نفسه بالانتحار هل يخلد في النار تخليدا أبديا أم يخرج منها، لأنه موحد لله؟

فَصْـل في كون ابن فُورَك هو ممن يثبت الصفات الخبرية كالوجه واليدين

هل نأخذ من ظاهر الحديث أن الشخص إذا كان في الخلاء، ويغلب على ظنه أنه لا يراه أحد، وأراد أن يقضي حاجته، فهل لو فعل وكشف عورته، ولم يجد ما يستره، وقضى حاجته يكون داخلا في ذلك الوعيد؟