إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
فصل في أن النبي بيّن لأصحابه معاني القرآن كما بيّن لهم ألفاظه
فصل في أن النبي بيّن لأصحابه معاني القرآن كما بيّن لهم ألفاظه
فصــل:
يجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم بَيَّنَ لأصحابه معاني
القرآن كما بين لهم ألفاظه، فقوله تعالى:{لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ
إِلَيْهِمْ } [النحل:44] يتناول هذا وهذا، وقد قال
أبو عبد الرحمن السلمي: حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن كعثمان
بن عفان، وعبد اللّه بن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
ما حكم وضع سعف النخيل والصبار الأخضر على قبر الميت؟
ما حكم وضع سعف النخيل والصبار الأخضر على قبر الميت؟
لا يجوز، والنبي صلى الله عليه وسلم وضع الجريدتين على قبر ناس معذبين
أُطلع عليهم عليه الصلاة والسلام، وهذا خاصٌ بالنبي صلى الله عليه
وسلم، فلا يجوز أن يوضع على القبور لا جريد النخل ولا غيره من الشجر،
وبالله التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
ما حكم مسح أسفل الخف؟
ما حكم مسح أسفل الخف؟
مسح أسفل الخف ليس من السنة، ففي السنن من حديث علي بن أبي طالب رضي
الله عنه قال: "لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من
أعلاه، وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه". وهذا يدل
على أن المشروع مسح الأعلى فقط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
حديث أم عطية: "نُهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم علينا" كيف يُوجّه؟
حديث أم عطية: "نُهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم علينا" كيف يُوجّه؟
يُفهم من ذلك أن النهي عندها غير مؤكد، والأصل في النهي التحريم لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "ما نهيتكم عنه
فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم" (متفق على
صحته)، وذلك يدل على تحريم اتباع النساء للجنائز إلى المقبرة.
أما الصلاة على الميت فإنها مشروعة لهن كالرجال، والله ... أكمل القراءة
فصل في متكلمي الصفاتية
فصل في متكلمي الصفاتية
فصــل:
فجاء قوم من متكلمي الصفاتية، الذين نصروا أن الله له علم وقدرة
وبصر وحياة، بالمقاييس العقلية المطابقة للنصوص النبوية، وفرقوا بين
الصفات القائمة بالجواهر فجعلوها أعراضاً، وبين الصفات القائمة بالرب
فلم يسموها أعراضاً، لأن العَرَض ما لا يدوم ولا يبقى، أو ما يقوم
بمتحيز أو جسم، فصفات الرب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
يضيِّف ضيوفه من مال الزكاة
بعض الناس يخرج زكاة ماله من النقود ويحتفظ بها، وعندما يحضر إليه
صديق أو زائر يعز عليه يعزمه ويذبح له من زكاة ماله ويأكل معه هو
وأولاده، وأحياناً تبقى معه على مدار العام، وربما تصدق على الفقراء
في بعض المساجد هل هذا العمل صحيح؟
الزكاة حق الله أوجبها الله في أموالنا، وبين سبحانه وتعالى مصارفها،
فقال عز وجل: {إِنَّمَا الصَّدَقَـٰتُ
لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـٰكِينِ وَالْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغَـٰرِمِينَ
وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ
وَاللَّهُ ... أكمل القراءة
فصل في الذين يقولون بأن حروف القرآن ليست من كلام الله
فصل في الذين يقولون بأن حروف القرآن ليست من كلام الله
فصــل:
ثم إن فروخ [اللفظية النافية]، الذين يقولون بأن حروف القرآن
ليست من كلام الله،تروي عن منازعيها أنهم يقولون: القرآن ليس هو إلا
الأصوات المسموعة من العبد، وإلا المداد المكتوب في الورق، وأن هذه
الأصوات وهذا المداد قديمان، وهذا القول ما قاله أحد ممن يقول: إن
القرآن ليس إلا الحروف ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
مات وعليه دين لصندوق إقراض الراغبين في الزواج
عندنا بعض المقترضين من صندوق إقراض الراغبين في الزواج، وقد توفوا
وعليهم دين للصندوق، وورثتهم عاجزون عن السداد عنهم، هل يسدد عنهم من
الزكاة العامة غير المخصصة أو التبرعات العامة، أم ماذا نفعل معهم
لنبرئ ذممهم حتى ترتاح نفوسهم في قبورهم؟
إذا خلفوا تركة فإنه لا يجوز أن يعطوا من الصدقات أو التبرعات، بل
يؤخذ من تركتهم، وأما إذا لم يخلفوا تركة فلا بأس أن يقضى دينهم من
الصدقات لا من الزكاة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - المجلد الثامن عشر
- كتاب أهل الزكاة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-29
تساهل بعض النساء في كشف الأيدي والأرجل عند الخروج
يوجد بعض النساء هداهن الله تساهلن من ناحية إخراج الأيدي والأرجل عند
الخروج للأسواق أو المدرسة أو أي مكان آخر وذلك بشكل يلفت نظر الرجال،
وعند نصحهن يقلن: إن إخراج الأيدي والأرجل جائز، والدليل قوله تعالى:
{وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا
ظَهَرَ مِنْهَا}، وإن ستر وتغطية الأيدي والأرجل ليس بواجب،
فما رأي فضيلتكم بهذا الموضوع وجزاكم الله خيراً؟
يرى الفقهاء من الحنابلة في المشهور من مذهبهم أنه يجب ستر الكفين
والقدمين عن الرجال الأجانب، ولا شك أن ما يفعله بعض النساء اليوم من
إخراج أيديهن وعليهن الحلي حرام موجب للفتنة وكذلك الأرجل، وقد قال
الله تعالى: {وَلا يَضْرِبْنَ
بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ}،
وهذا يدل على ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-08
الصلاة في ثوب خفيف جداً بدون سراويل طويلة
بعض الناس يصلون في ثوب خفيف جداً بدون سراويل طويلة، فهل صلاتهم
صحيحة؟ وبما ننصحهم؟
إذا كان الذي يصلي رجلاً، فالواجب أن يستر ما بين السرة والركبة، وإذا
كان الثوب خفيفا ترى منه العورة المذكورة، فالصلاة غير صحيحة، أما إذا
كان اللباس يستر الفخذين وبقية العورة ولا يرى معه لحمته فلا حرج في
ذلك، أو كان عليه سراويل وافية تستر ما بين السرة والركبة، فلا يضره
كون الثوب خفيفاً، لكن يشرع ... أكمل القراءة
فصل في حال أهل الصفة
فصل في حال أهل الصفة
فصـل: وأما حال [أهل الصفة] هم وغيرهم من فقراء المسلمين الذين لم
يكونوا في الصفة، أو كانوا يكونون بها بعض الأوقات، فكما وصفهم الله
تعالى في كتابه، حيث بين مستحقي الصدقة منهم، ومستحقي الفيء منهم.
فقال: {إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ
فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-07
بم يكون الكفر الأكبر أو الردة؟
بم يكون الكفر الأكبر أو الردة؟ هل هو خاص بالاعتقاد والجحود والتكذيب
أم هو أعم من ذلك؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك
على عبد الله ورسوله، نبينا وإمامنا وقائدنا محمد بن عبد الله، وعلى
آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإن الكفر والردة والعياذ بالله تكون بأمورٍ عدّة:
- فتكون بجحود الأمر المعلوم من الدين بالضرورة.
- وتكون بفعل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |