فصــل: والمعصية الثانية قد تكون عقوبة الأولى، فتكون من سيئات الجزاء مع أنها من سيئات العمل‏. ‏‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم فى الحديث المتفق على صحته عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم "عليكم بالصِدْق؛ إن الصدق يهدى إلى البِرِّ، والبر يهدى إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق، ... أكمل القراءة

نعم إذا كان فيه بركة يقول: أنت مبارك، أو أنت فيك بركة، إذا كان فيه بركة في علمه أو جاهه أو شفاعته، لا بأس، قال أسيد بن حضير لما نـزلت آية التيمم بسبب عائشة قال: "ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر"، إذا كان الشخص مباركا يقول: فيك بركة، أو أنت مبارك، أو هذا من بركتك، هذا الذي جعلها الله فيك، إذا كان ... أكمل القراءة

فصــل: وكان فيما ذكره إبطال لقول الجهمية المجبرة ونحوهم، ممن يقول‏:‏ إن الله قد يعذب العباد بلا ذنب، وأنه قد يأمر العباد بما لا ينفعهم، بل بما يضرهم، فإن فعلوا ما أمرهم به حصل لهم الضرر، وإن لم يفعلوه عاقبهم‏.‏ يقولون هذا ومثله، ويزعمون أن هذا لأنه يفعل ما يشاء‏. ‏‏ والقرآن يرد على هؤلاء من ... أكمل القراءة

سئل أبو العباس ابن تيمية: عن الخير والشر؛ والقدر الكوني؛ والأمر والنهي الشرعي ‏.‏ فأجاب‏:‏ الحمد لله‏.‏ اعلم أن الله خالق كل شيء وربه ومليكه لا رب غيره ولا خالق سواه؛ ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن؛ وهو على كل شيء قدير؛ وبكل شيء عليم؛ والعبد مأمور بطاعة الله؛ وطاعة رسوله؛ منهي عن معصية الله؛ ... أكمل القراءة

فصــل: الفرق السادس‏:‏ أن يقال‏:‏ إن ما يبتلى به العبد من الذنوب الوجودية وإن كانت خلقاً للّه فهو عقوبة له على عدم فعله ما خلقه الله له، وفطره عليه؛ فإن الله إنما خلقه لعبادته وحده لا شريك له، ودله على الفطرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "كل مولود يولد على الفطرة‏"‏‏، وقال تعالى‏:‏ ... أكمل القراءة

نعم، عام، لكن سؤال الزوجة والابن أسهل، لأن له إلزام عليهم، وله حق عليهم، وهذا من باب الكمال، (باب الكراهة) لا يسألون الناس شيئا، وإنما المحرم سؤال المال بغير حق، سؤال المال بغير حق هذا حرام، ويدخل فيه أيضا السؤال في العلم، إذا كان من باب التعنت والإيذاء للمسئول، أو تعجيزه وتعنيته، يدخل في هذا النهي ... أكمل القراءة

فصــل: ذكر اللّه أنه يرفع درجات من يشاء فى قصة مناظرة إبراهيم وفى قصة احتيال يوسف؛ ولهذا قال السلف‏:‏ بالعلم؛ فإن سياق الآيات يدل عليه، فقصة إبراهيم فى العلم بالحجة، والمناظرة لدفع ضرر الخصم عن الدين، وقصة يوسف فى العلم بالسياسة والتدبير لتحصل منفعة المطلوب، فالأول علم بما يدفع المضار فى الدين، ... أكمل القراءة

السنة أن يأتي بهما جميعاً ولا يقتصر على إحداهما؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: {صلوا كما رأيتموني أصلي}، ولعموم قوله عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}، ولما في ذلك من إحياء السنة والمحافظة عليها، والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

نعم، يجوز لمن لم يكن حولهم مسجد يصلون فيه أن يقيموا صلاة التراويح ولو كانوا اثنين، أو ثلاثة، أو أربعة، بل لو كان واحداً فله أن يقوم بذلك؛ لأن التراويح هي قيام رمضان، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَن قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ... أكمل القراءة

القضاء إذا أطلق شمل القدر، والقدر إذا أطلق شمل القضاء، ولكن إذا قيل: القضاء والقدر صار بينهما فرق وهذا كثير في اللغة العربية تكون الكلمة لها معنى شامل عند الانفراد ومعنى خاص عند الاجتماع ويقال في مثل ذلك: "إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا"، فالقضاء والقدر الصحيح أنهما من هذا النوع يعني أن ... أكمل القراءة

وسُئلَ رَحِمَهُ اللَّه عن الإمام مالك أنه قال‏:‏ من كتب مصحفًا على غير رسم المصحف العثماني فقد أثم، أو قال‏:‏ كفر‏. ‏ فهل هذا صحيح‏؟‏ وأكثر المصاحف اليوم على غير المصحف العثماني، فهل يحل لأحد كتابته على غير المصحف العثماني بشرط ألا يبدل لفظًا، ولا يغير معنى، أم لا‏؟‏ فأجاب‏:‏ أما هذا النقل عن ... أكمل القراءة

إذا لم يوجد اللبن وجب استعمال الصخور أو الألواح أو الخشب، أو غير ذلك مما يصان به الميت، ثم يهال عليه التراب، للآية السابقة، وهي قوله سبحانه: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة