‏ [‏سورة الحج‏]‏ فيها مكي ومدني، وليلى ونهاري، وسفري وحضري، وشتائي وصيفي، وتضمنت منازل المسير إلى الله، بحيث لا يكون منزلة ولا قاطع يقطع عنها‏. ‏‏‏ ويوجد فيها ذكر القلوب الأربعة‏:‏ الأعمى والمريض، والقاسي والمخبت الحي المطمئن إلى الله‏.‏ وفيها من التوحيد والحِكَم والمواعظ على اختصارها ما هو ... أكمل القراءة

إن العقد قد انسحب فمَلَكَ الميت الغلة وهي طلاء الدار، ومَلَكَ الأجير الأجرة وما عجل له منها قد حازه وهو له، وما بقي قد انتقل من ذمة الميت إلى ماله، فذمة الميت تخرب بالموت، فكل ما كان عليه هو من الديون الآجلة فإنها تحل بموته، وأما ما كان له هو من الديون فإن ورثته يرثونه ويبقى على تأجيله، فلذلك ورثته ... أكمل القراءة

إن حلق اللحية مما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبر أن الأخذ منها بالمقص ونحوه لا يجوز لأنه منافٍ للتوفير الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما إذا طالت اللحية جداً وانتشرت وكثرت، فإن للإنسان إذا كان في حج أو عمرة وتحلل من حجه أو عمرته بأن رمى جمرة العقبة يوم العيد أو انتهى من ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك، لكن قوله عن الصائم: "للصائم دعوة لا ترد"، يعني: الصائم حقيقة شرعية، والحقيقة الشرعية في الأصل إنما تطلق على أكمل أوصافها. فالصائم معناه الذي صام بالفعل، فصام ظاهره وباطنه واستطاع أن يؤدي العبادة على نحو ما شرع. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

قال شيخ الإِسَلام‏:‏ هـذا تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد في طائفة من ‏(‏كتب التفسير‏)‏ إلا ما هو خطأ‏:‏ منها قوله‏:‏ ‏{‏‏بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ‏} الآية ‏[‏البقرة‏:‏81‏]‏، ذكر أن المشهور أن ‏(‏السيئة‏)‏ الشرك، وقيل‏:‏ الكبيرة يموت عليها، قاله عكرمة‏. ‏‏ قال ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد كثر الإعلان في الجرائد عن وفاة بعض الناس، كما كثر نشر التعازي لأقارب المتوفين، وهم يصفون الميت فيها بأنه مغفور له أو مرحوم أو ما أشبه ذلك من كونه من أهل الجنة، ولا يخفى على كل من له إلمام بأمور الإسلام وعقيدته ... أكمل القراءة

فصــل: وكذلك قوله‏:‏ ‏{‏‏لَّـكِنِ الله يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِالله شَهِيدًا}‏‏ ‏[‏النساء‏:‏166‏]‏ فإن شهادته بما أنزل إليه هي شهادته بأن الله أنزله منه، وأنه أنزله بعلمه، فما فيه من الخبر هو خبر عن علم الله ليس خبراً عمن دونه، ... أكمل القراءة

إن المسلم لا يحتاج أن يسأل عن حكم السرقة، فمن المعلوم أن السرقة كبيرة من الكبائر، وفيها حد من حدود الله رتب الله عليها قطع اليد وحسمها بالنار، وقد قال الله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ}. ولكن إذا كان السؤال هنا عن أخذ ذلك ... أكمل القراءة

حكم هذه المسألة مبني على القول في ركعتي الطواف، فإن قلنا: إن الشارع له غرض في ركعتين خلف المقام مستقلتين، فإنها لا تجزئ عن الراتبة؛ لأنها أيضاً مقصودة بذاتها، فلابد حينئذ من صلاة ركعتين خلف المقام، وصلاة راتبة. وإذا قلنا: إن الشارع قصد صلاة ركعتين بقطع النظر عن كونهما للطواف، أو لأي شيء آخر فيجزئ ... أكمل القراءة

لا حرج في ذلك، والواجب إخراج الكلب وعدم بقائه في المنزل إلا إذا كان لأحد ثلاثة أمور، وهي: الصيد، والحرث، والماشية. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من اقتنى كلباً إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان" (متفق عليه)، والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة