فصــل: قوله تعالى علواً كبيراً‏:‏ ‏{‏‏عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‏} ‏[‏المائدة‏:‏105‏]‏، لا يقتضى ترك الأمر بالمعروف، والنهى عن المنكر، لا نهياً ولا إذناً، كما في الحديث المشهور فى السنن عن أبى بكر الصديق رضي اللّه عنه أنه خطب على منبر رسول اللّه صلى الله ... أكمل القراءة

فصــل: ‏‏‏‏ وأما قول القائل‏:‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم خص كل قوم بما يصلح لهم‏.‏‏.‏‏.‏ إلخ، فهذا الكلام له وجهان‏:‏ إن أراد به أن الأعمال المشروعة يختلف الناس فيها بحسب اختلاف أحوالهم، فهذا لا ريب فيه؛ فإنه ليس ما يؤمر به الفقير كما يؤمر به الغني، ولا ما يؤمر به المريض كما يؤمر به الصحيح، ... أكمل القراءة

سُئلَ رَحمَهُ اللَّهُ عن جماعة اجتمعوا في ختمة وهم يقرؤون لعاصم وأبي عمرو، فإذا وصلوا إلى سورة ‏(‏الضحى‏)‏ لم يهللوا ولم يكبروا إلى آخر الختمة، ففعلهم ذلك هو الأفضل أم لا ‏؟‏ وهل الحديث الذي ورد في التهليل والتكبير صحيح بالتواتر أم لا‏؟‏ فأجاب‏:‏ الحمد للّه‏.‏ نعم إذا قرؤوا بغير حرف ابن كثير ... أكمل القراءة

إذا لّبت المرأة رأسها بالحناء فإنها تمسح عليه، ولا حاجة إلى أنها تنقض الرأس وتحت هذا الحناء، لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في إحرامه ملبّداً رأسه، فما وُضِعَ على الرأس من التلبيد فهو تابع له، وهذا يدلّ على أن تطهير الرأس فيه شيء من التسهيل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

فصــل: وإذا عرف الأصل الذي منه تفرع نزاع الناس في ‏[‏مسألة كلام الله‏]‏، فالذين قالوا‏:‏ مالا يسبق الحوادث فهو حادث مطلقاً، تنازعوا في كلام الله تعالى‏. ‏‏ فقال كثير من هؤلاء‏:‏ الكلام لا يكون إلا بمشيئة المتكلم وقدرته، فيكون حادثاً كغيره من الحوادث، ثم قالت طائفة‏:‏ والرب لا تقوم به الحوادث، ... أكمل القراءة

فصــل: وقد نص أحمد على نفس هذه ‏[‏المسألة‏]‏ في غير موضع، فروى أبو القاسم اللالكائي في ‏[‏أصول السنة‏]‏ قال‏:‏ أخبرنا الحسن بن عثمان قال‏:‏ حدثنا عمرو بن جعفر قال‏:‏ حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال‏:‏ قلت لأحمد بن حنبل‏:‏ إن الناس قد وقعوا في القرآن، فكيف أقول‏؟‏ فقال‏:‏ أليس أنت مخلوقا ‏؟‏ ... أكمل القراءة

إن الإنسان إذا كان يستطيع حضور الصلاة في المسجد وهو يسمع: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، لابد أن يجيب، وإذا كان لا يستطيع ذلك لأنه موافق لوقت انشغال لا يستطيع التخلص منه، فعليه أن يحرص على أداء الجماعة في مدرسته، فأهل المدرسة يؤدون صلاة الجماعة في مدرستهم ولا يتركون الطلاب يخرجون فرادى أو يهمل ... أكمل القراءة

الصحيح أنه لا يُشترط ذلك، وذلك أن النصوص الواردة في المسح على الخفين مطلقة، فما دام يمكن أن ينتفع بهذا، ويمشي به، فما المانع؟ فقد يكون الإنسان ليس عنده إلا هذا الخف، أو كان مريضاً مقعداً يلبس مثل هذا الخف للتدفئة، فلا دليل على اشتراط هذا الشرط. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع ... أكمل القراءة

لا شك أنه يقع الاختلاف بين العلماء في الفتاوى الفروعية بسبب اختلاف الآراء والاجتهاد في فهم النصوص، فمن ترجح عند قولٌ لبعض العلماء فإنه يقول به، أو يختار مَنْ هو أوثق في نفسه، وأقرب إلى الصواب. ولكن لا يجوز له أن يتتبع الرخص، ولا أن يأخذ بالهفوات؛ فإن لكل ... أكمل القراءة

سئل الشيخ العالم العلامة إمام الوقت، فريد الدهر، جوهر العلم، لب الإيمان، قطب الزمان مفتى الفرق، شيخ الإسلام، تقي الدين أبو العباس أحمد بن الشيخ الإمام شهاب الدين عبد الحليم بن الشيخ الإمام العلامة مؤيد السنة مجد الدين عبد السلام بن تيمية الحراني رضي اللّه عنه ونفع به آمين في جماعة يجتمعون في مجلس، ... أكمل القراءة

إن من أراد أن يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فعليه أن يتعرف عليه أولا، أن يعرف من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا درس الإنسان سيرته وشخصيته وحياته فلابد أن يحبه حباً شديداً، ولذلك فإن أهل الأندلس لما ألف القاضي عياض رحمه الله كتاب: (الشفا في التعريف بحقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم)، فقرأوه ... أكمل القراءة

فصـــل: وليس لأولياء الله شيء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الأمور المباحات فلا يتميزون بلباس دون لباس إذا كان كلاهما مباحاً، ولا بحلق شعر أو تقصيره أو ظفره إذا كان مباحاً، كما قيل‏:‏ كم من صديق في قباء وكم من زنديق في عباء، بل يوجدون في جميع أصناف أمة محمد صلى الله عليه وسلم إذا لم يكونوا من ... أكمل القراءة