إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-09-06
حكم الجلوس في الروضة أو الصلاة عند محراب النبي صلى الله عليه وسلم
هل يشرع الجلوس في الروضة أو الصلاة عند محراب النبي صلى الله عليه وسلم؟
لا بأس بالجلوس إذا كان معتكفًا في المسجد، أو كان ينتظر الصلاة، أو يقرأ القرآن، أو يشتغل بالأوراد أو الأذكار، فكل هذه الأعمال الصالحة يُرجى مضاعفتها في تلك البقعة؛ لما ورد فيها من الفضل، وأما الجلوس لمجرد التبرك أو التمسح بالأتربة أوالحيطان فذلك لا يجوز. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-25
نرجو من فضيلتكم التفصيل في مسألة نقض الوتر
نرجو من فضيلتكم التفصيل في مسألة نقض الوتر، وكيف تفسر أحاديث النبي
صلى الله عليه وسلم القائل فيها: "
"، وحديث: " "؟نقض الوتر عند من يقول به أن الإنسان إذا أوتر في أول الليل ثم قام من
آخر الليل يتهجد، بدأ قيامه في آخر الليل بركعة لتشفع الركعة الأولى،
حتى تكون الركعتان شفعاً، ثم يصلي ركعتين ركعتين وإذا انتهى صلى
الوتر.
ولكن هذا القول ضعيف وليس بصحيح، ولكن إذا أوتر الإنسان في أول الليل
بناء على أنه لا يقوم من آخر ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
حكم ملازمة المعتكف لمكان اعتكافه في المسجد
هل للمعتكف أن يبقى في معتكفه دون الصفوف في الصلوات الخمس؟
هذا محل خلاف بين أهل العلم، إذا حجر المعتكف مكاناً من المسجد
واحتجره واختص به، هل يخرج منه للفريضة في الصف أو يبقى فيه حتى تصله
الصفوف، محل خلاف والراجح أنه يخرج منه، وأنه يصلي في الصف ويصله، فمن
وصل صفاً وصله الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
فصل في تَكَلُّم أبي عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي في كتاب [ختم الولاية] بكلام ...
فصل في تَكَلُّم أبي عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي في كتاب
[ختم الولاية] بكلام مردود
فصــل:
تكلم أبو عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي في كتاب [ختم
الولاية] بكلام مردود، مخالف للكتاب والسنة، وإجماع السلف والأئمة،
حيث غلا في ذكر الولاية، وما ذكره من خاتم الأولياء، وعصمة الأولياء
ونحو ذلك مما هو مقدمة لضلال ابن عربي، وأمثاله، الذين تكلموا في هذا
الباب بالباطل والعدوان، منها ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-04
حكم من صلى وفي ثوبه نجاسة
إذا صلى الإنسان وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها إلا بعد فراغ الصلاة، فهل يعيد الصلاة أم لا؟
إذا لم يعلم بالنجاسة إلا بعد فراغه من الصلاة، وجهل كونها في الصلاة فلم يعلم هل كانت في الصلاة أم لا فصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه؛ لاحتمال أنها أصابته بعد الصلاة، والأصل صحة الصلاة، فلا تبطل بالشك.
وإن علم أن النجاسة كانت في الصلاة لكن جهلها أو نسيها، وصلى بالنجاسة، فالمشهور من المذهب أن صلاته ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-05
هل السُنـة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد، أو يصح أن يكون جالساً؟
هل السُنـة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد، أو يصح أن يكون جالساً؟
السُنة في الخطبة في الجمعة والعيد أن يكون الخطيب قائماً، كما ثبت
ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر -
كتاب صلاة العيدين. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-09-02
ترك الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، ثم تاب .. ماذا يفع
شخص ترك الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج وحلف أيماناً كثيرة لا يعلم
عددها وكلها يحنث فيها وتكرر منه الطلاق ثم تاب من ذلك، فما الحكم في
ذلك كله؟
أما بالنسبة للعبادات التي تركها في ذلك الوقت فإنه إذا تاب توبة
نصوحاً إلى الله عز وجل غفر الله له ما سلف لقوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى
أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ} [سورة ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2007-10-03
الولد مقتدر والأب يريد إخراج زكاة الفطر عنه
بعض الآباء يريد أن يخرج زكاة الفطر عن ولده والولد مقتدر، فماذا يفعل
الولد؟
الحمد لله، ما دام الولد مقتدراً فإنه يخرج الزكاة عن نفسه، ولو زكى
عنه أبوه أيضاً فلا بأس ولا يضر، وخصوصاً إذا كان الأب معتاداً أن
يزكي عن أولاده كل سنة ولو كبروا وتوظفوا فإنه يحب الاستمرار في
عادته، وقد يحصل في نفس الأب شيء من الضيق والحرج إذا قال له ولده لا
تزك عني فليترك أباه يزكي عنه ويزكي هو عن ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2008-09-01
تبييت النية في الصوم
هل نية صوم رمضان تجب ليلًا أو نهارًا كما إذا قيل لك في وقت الضحى إن
هذا اليوم من رمضان تقضيه أم لا؟
يجب تبييت نية صوم شهر رمضان ليلًا قبل الفجر، ولا يجزئ بدون نية صومه
من النهار، فمن علم وقت الضحى أن هذا اليوم من رمضان فنوى الصوم وجب
عليه الإمساك إلى الغروب، وعليه القضاء؛ لما رواه ابن عمر عن حفصة رضي
الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أحمد 6 / 287، وأبو
داود 2 / 823- 824 برقم (2454)، ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام رحمه الله عما أحدثه الفقراء المجردون
سئل شيخ الإسلام رحمه الله عما أحدثه الفقراء المجردون
سئل شيخ الإسلام الشيخ تقى الدين أحمد بن تيمية رحمه الله عما أحدثه
الفقراء المجردون، والمطوعون من صحبة الشباب، ومؤاخاة النسوان
والماجريات، وحط رؤوسهم بين يدى بعضهم بعضاً، وأكلهم مال بعضهم بعضا
بغير حق، ومن جنى يشال تحت رجليه، ويضرب بغير حق، ووقوفهم مكشوفو
الرؤس، منحنين كالراكعين، ووضع النعال على ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-24
من يكري سيارته ويحج
رجل عنده سيارة يكريها بطريق الحج، وبين مكة وجدة، ومكة وعرفات ومنى،
يؤجرها على الناس، يسترزق عليها، ولولا هذه المصلحة التي تأتيه ما حج،
فهل له من أجر إذا هو حج واعتمر، ولو لم يكن الحج هو مقصوده؟
نعم، له أجر؛ إذا صلحت نيته، واستقامت حاله. وقد ورد في هذا حديث أبي
أمامة التيمي قال: كنت رجلا أكري في هذا الوجه، وكان ناس يقولون: ليس
لك حج، فلقيت ابن عمر. فقلت: إني أكري في هذا الوجه، وإن ناسا يقولون:
ليس لك حج. فقال ابن عمر: أليس تحرم، وتلبي، وتطوف بالبيت، وتفيض من
عرفات، وترمي الجمرات؟ فقلت: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-28
هل يجوز إعطاء بين هاشم من الزكاة؟
نحن ممن ينتسب إلى بني هاشم ويوجد من بيننا محتاجون وفقراء ومساكين،
بل من أفقر الناس، ولا يوجد لديهم ما ينفقون سوى الضمان الاجتماعي
للعجزة وكبار السن فقط، فهل يجوز إعطاؤهم الصدقة سواء كانت هذه الصدقة
من هاشمي مثلهم أو من غير هاشمي، وما الحكم إذا أعطيت لهم؟
إذا كانت الصدقة صدقة تطوع فإنها تعطى إليهم ولا حرج في هذا، وإن كانت
الصدقة واجبة فإنها لا تعطى إليهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إنما هي أوساخ الناس"، وبنو هاشم
شرفهم الله عز وجل بألا يأخذوا من الناس أوساخهم، أما صدقة التطوع
فليست وسخاً في الواقع، وإن كانت لا شك تكفر الخطيئة لكنها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |