إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-10
إكمال المأموم دعاء التشهد الأخير بعد سلام الإمام
إذا لم يتمكن المأموم من تكميل الدعاء في التشهد الأخير لعجلة الإمام،
فهل يجوز للمأموم أن يكمل دعاء التشهد بعد سلام الإمام أم يبادر
بالسلام قبل تكميل الدعاء؟
قال في (مطالب أولي النهى): تتمة: فإن سبق إمامٌ بالسلام قبل أن يُكمل
مأمومٌ دعاءَ التشهد، أتمه إن كان يسيرا ثم سلم. وإن كان كثيرا تابعه
بالسلام، ولا يشتغل بإتمام ذلك. نقله أبو داود (1)، والله أعلم.
___________________________________________
1 - ص (73) في (مسائل الإمام أحمد)، له. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
هل يجمع ما عند بناته من ذهب ليزكي عنه؟
لو كان عند الإنسان بنات صغار كل واحدة لها حقها وملكها من الحلي أقل
من النصاب، فهل يجمع حلي هؤلاء البنات ويضم بعضه إلى بعض ويكمل
النصاب؟
لا، لأن كل واحدة تملك حليها ملكاً خاصًّا، فتعتبر كل واحدة منهن
بنفسها، ولا يكون حينئذ فيه زكاة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب زكاة النقدين. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-08
من أحكام زكاة البقر
من عنده تسعة وثلاثون من البقر الإناث، وليس فيها ذكر، وحال عليه
الحول فماذا يفعل؟
إن الإنسان إذا ملك ثلاثين من البقر ولو كانت إناثاً فإنه يجب عليه
تبيع، هذا الواجب عليه، فإن كان فيها أخرجه وإن لم يكن فيها وجب عليه
شراؤه، وإن لم يجد شراءه فإن أخرج واحدة منها فهي مجزئة وإن كان ذلك
للساعي فإن الساعي يرد عليه الفضل، والفضل هو ما زاد في ثمنها وإن كان
كحالنا اليوم الذي ليس فيه سعاة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
ما رأي فضيلتكم في مَن تسبب في خروج الدم، كأن يخلع ضرسه؟
ما رأي فضيلتكم في مَن تسبب في خروج الدم، كأن يخلع ضرسه؟
لا حرج عليه أيضاً، لأنه لم يخلع ضرسه ليخرج الدم، وإنما خلع ضرسه
لأذى فيه، فهو إنما يريد إزالة هذا الضرس لأذاه، ثم إن الغالب أن الدم
الذي يخرج بخلع الضرس أنه دم يسير، لا يكون له معنى الحجامة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-07
الكلام على المقولة: (لك من مال أخيك ...)
ما صحة هذه المقولة من الناحية الشرعية: "لك من مال أخيك المؤمن ما
تطيب له به نفسك"؟
إن هذا غير صحيح فالناس متفاوتون في الجود، فقد يكون إنسان جواداً
تطيب نفسه للناس بكل ماله، فلا يحل له أن يأخذ أموالهم لأنه هو
جواد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
ترك صيام رمضان من أجل كسب عيشه هو وأولاده
رجل ترك صيام رمضان من أجل كسب عيشه وعيش من تحته من الذرية، فما
الحكم؟
هذا الرجل الذي ترك صيام شهر رمضان بحجة أنه يكتسب العيش له ولأولاده،
إذا كان فعل ذلك متأولاً يظن أنه كما جاز للمريض أن يفطر، فإنه يجوز
لمن لا يستطيع العيش إلا بالإفطار أن يفطر، فهذا متأول ويقضي رمضان إن
كان حيًّا، أو يصام عنه إن كان ميتاً، فإن لم يصم عنه وليه فإنه يطعم
عنه عن كل يوم مسكين.
أما إذا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
حكم مطالعة المعتكف للفقه
هل للمعتكف أن ينظر في كتاب من الفقه إذا أشكل عليه شيء من أمر
اعتكافه؟
نعم، يجوز له أن يبحث عن أحكامه وأن يسأل وأن يقرأ في الكتاب، وبالأخص
إذا كان ذلك يتعلق بحكم وقتي يعيشه مثل أحكام الاعتكاف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-14
أجبرتني الظروف على الإفطار ستة أيام بسبب الامتحانات
أنا امرأة أجبرتني الظروف على الإفطار ستة أيام من شهر رمضان والسبب
ظروف الامتحانات، لأنها بدأت في شهر رمضان والمواد صعبة، ولولا إفطاري
هذه الأيام لم أتمكن من دراسة هذه المواد نظراً لصعوبتها، أرجو إفادتي
ماذا أفعل كي يغفر الله لي؟
أولاً: إضافة الشيء إلى الظروف خطأ، والأولى أن يقال: اضطررت وما أشبه
ذلك.
ثانياً: إفطارها في رمضان من أجل الاختبار أيضاً خطأ ولا يجوز، لأنه
بإمكانها أن تراجع بالليل، وليس هناك ضرورة إلى أن تفطر، فعليها أن
تتوب إلى الله عز وجل، وعليها القضاء، لأنها متأولة لم ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-04
حكم من ترك الصلوات مدة العلاج
إنسان دخل المستشفى، وأجريت له عملية جراحية، فلم يستطع أن يصلي مدة ثلاثة أيام، فهل يلزمه أن يقضي صلاة الأيام الثلاثة بعدما شفي؟
الواجب عليه ألا يؤخر الصلاة عن وقتها، فيصلي على حسَب حاله: إن استطاع القيام صلى قائمًا، وإلا صلى جالسا، فإن لم يستطع صلى مضجعا، ويومئ إيماء، وإن أمكنه الوضوء بلا ضرر، وإلا يتيمم، ولا إعادة عليه.
ولا يحل له تأخير الصلاة عن وقتها ما دام عقله معه.
والآن ما دام لم يُصلّ تلك الصلوات فعليه قضاؤها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-12
المريض مرضاً مستمرًّا ماذا يفعل؟
المريض مرضاً مستمرًّا ماذا يفعل؟
إذا كان المريض بمرض يرجى برؤه فإنه يقضي ما فاته أثناء مرضه، وأما
إذا كان مريضاً مرضاً لا يرجى برؤه فإنه يطعم عن كل يوم مسكيناً، ربع
صاع من البر، أو نصف صاع من غيره، أما إذا قال له الطبيب: إن صومك
يضرك في أيام الصيف. فنقول له: يصوم ذلك في أيام الشتاء، وهذا تختلف
حاله عن الذي يضره الصوم دائماً، والله ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-01
حكم من حاضت عند الغروب أو طهرت عند الفجر
كنت صائمة رمضان، وعند غروب الشمس ومع ضرب مدفع الإفطار بالذات أحسست بالعادة الشهرية جاءتني، فجلست ستة أيام، وفي آخر ليلة السابع وعند طلوع الفجر ومع صوت مدفع اللزوم أحسست بالطهر وانقطاع دم الحيض، فتحققت فوجدتني قد طهرت في تلك اللحظة، فأمسكت وصمت، ولكني لم أغتسل إلا بعد طلوع الفجر. فهل يجزئني صيام ذلك اليوم الذي جاءتني فيه عند غروب الشمس، أو يلزمني قضاؤه؟ وهل يحتسب لي اليوم الذي طهرت فيه الفجر وأمسكت فيه وصمته، مع أني لم أغتسل إلا بعد طلوع الفجر بمدة، أو يكون علي قضاؤه؟ أرجو الجواب مفصلاً.
أما بالنسبة لليوم الأول الذي صُمْتِ فيه، ثم أحسست بالحيض فيه عندما ضرب مدفع الإفطار، فالظاهر أنه يحتسب لك يومك؛ لأن المدفع يتأخر غالبًا عن الغروب قليلاً، احتياطًا للعبادة، فإذا تحققتِ أنها ما جاءتك إلا بعد غروب الشمس ولو بلحظة؛ فصيامك تام مجزئ، ولكن عليك قضاء صلاة المغرب إذا طهرت؛ لأنك أدركت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-11
كيف يصوم مَن كان في بلاد ليلها ستة أشهر، ونهارها ستة أشهر؟
كيف يصوم مَن كان في بلاد ليلها ستة أشهر، ونهارها ستة أشهر؟
هذه المسألة محل خلاف: قال بعض العلماء: يقدرون على أوقات مكة، لأن
مكة هي أم القرى، فجميع القرى تؤول إليها.
-وقال بعض العلماء: يقدرون الليل اثنتي عشرة ساعة، ويقدرون النهار
اثنتي عشرة ساعة، لأن هذا هو الزمن المعتدل في الليل والنهار.
-وقال بعض أهل العلم: إنهم ينظرون إلى أقرب البلاد إليهم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |