إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي آداب النوم؟
ما هي آداب النوم؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي عقيدة السلف في القرآن الكريم؟
ما هي عقيدة السلف في القرآن الكريم؟
عقيدة السلف في القرآن الكريم كعقيدتهم في سائر أسماء الله وصفاته وهي
عقيدة مبنية على ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
وكلنا يعلم أن الله سبحانه وتعالى وصف القرآن الكريم بأنه كلامه، وأنه
منزل من عنده قال تعالى: {وإن أحد من
المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أضع على وجهي دهانات فماذا أفعل في الوضوء؟
إني فتاة أضع على وجهي دهانات وصفها لي الطبيب وقال يجب علي ألا يمسها
الماء لمدة تقدر بـ12 ساعة على الأقل وإني ولله الحمد مسلمة وعلي أن
أتوضأ فأخشى أن يلامس الماء الدهان على وجهي فهل أمسح الأجزاء التي لا
يوجد بها دهان أم ماذا؟
إذا كان في الوجه مرض جلدي وقد وصف له الطبيب دهاناً يوضع عليه وقال
لا يمسه الماء لعدة ساعات من أجل بقاء الدهان للعلاج ففي هذه الحالة
يجنب موضعه الماء في الوضوء ويغسل الباقي مع بقية الأعضاء ويتيمم بدل
غسل الوجه إلى أن تنتهي الحاجة إلى وضع الدهان. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُعتبر التحسُّر والتأسُّف على ما مضى أمرًا مذمومًا؟
هل يُعتبر التحسُّر والتأسُّف على ما مضى مما لم يُدرك أمرًا
مذمومًا؟ وما حكمة منع استعمال كلمة (لو)؟
لا يجوز التحسُّر والتأسُّفُ على ما لم يدرك الإنسان إذا كان عمل
السبب لحصوله ولم يحصل؛ فإنه لا يدري؛ لعل عدم حصوله خير له، ولأن هذا
يدل على التسخُّط على قضاء الله وقدره؛ قال تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا
فِي أَنفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يمكن لسكان انجلترا استعمال المعلومات الفلكية بالبلاد لحساب موعد بدء شهر رمضان، ...
هل يمكن لسكان انجلترا استعمال المعلومات الفلكية بالبلاد لحساب موعد
بدء شهر رمضان، وذلك بسبب سوء الأحوال الجوية؟
تجوز الاستعانة بآلات الرصد في رؤية الهلال، ولايجوز الاعتماد على
العلوم الفلكية في إثبات بدء شهر رمضان المبارك أو الفطر؛ لأن الله لم
يشرع لنا ذلك، لافي كتابه ولافي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإنما
شرع لنا إثبات بدء شهر رمضان ونهايته برؤية هلال شهر رمضان في بدء
الصوم ورؤية هلال شوال في الإفطار ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-11-12
استنابة شيعي جعفري عن امرأة سنية للحج، هل يجوز؟
أريد أن أحج عن امرأة متوفاه، فهل يجوز أن أرسل عنها رجلاً، وعلى فرض
الجواز، هل هناك مانع من استنابة شيعي جعفري عنها وهي سنية، وهل تنال
بالحج عنها أجر حجة كاملة كما لو كانت حية وحجت بنفسها، وما ثواب من
حج عنها، وهل ذبح العقيقة عنها يعد صدقة، وما يُفعل بعظم تلك العقيقة؟
أما إرسال الرجل للحج عنها بالنيابة فجائز، لما (رواه البخاري) في
"باب من مات وعليه نذر" من صحيحه عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما
أنه قال: "أتى رجل النبي صلى الله عليه
وسلم فقال إن أختي نذرت أن تحج وأنها ماتت، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: أو كان عليها دَين أكنتِ قاضيه قال: نعم، قال: فاقضِ الله ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-17
لا ينجب، فهل يُصارح خطيبته بذلك؟
رجل لم يتزوج قبل ذلك، ولكن الأطباء نصحوا له بأن هناك مشكلة في
الإنجاب، وقد يكون احتمال الإنجاب معدوماً عنده، أما الجماع فهو قادر
عليه، فهل يُصارح خطيبته أم يترك الأمر لقدر الله؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-05
هل من السنة أن يأكل المضحي من كبد الأضحية؟
ما رأيكم فيما قاله الفقهاء رحمهم الله، من أنه يسن الأكل من كبد
الأضحية، وهل عليه دليل؟
يسن الأكل من أضحيته، والأكل من الأضحية عليه دليل من الكتاب والسنة،
قال تعالى: {فكلوا منها وأطعموا البآئس
الفقير}. والنبي عليه الصلاة والسلام، أمر بالأكل من الأضحية،
وأكل من أضحيته، فاجتمعت السنتان القولية، والفعلية.
وأما اختيار أن يكون الأكل من الكبد فإنما اختاره الفقهاء، لأنها أخف
وأسرع نضجاً، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
هل يجوز دفع الصدقة والزكاة لغير المسلمين؟
هل يجوز دفع الصدقة والزكاة لغير المسلمين؟
نعم يجوز دفع الصدقة لغير المسلمين لتأليفهم على الإسلام مع رجاء
إسلامهم، سواء من الزكاة أو من صدقة التطوع.
وأما لغير ذلك فتحل لهم صدقة التطوع ولا تحل الزكاة، لقول الله تبارك
وتعالى: {لاَّ يَنْهَـٰكُمُ اللَّهُ عَنِ
الَّذِينَ لَمْ يُقَـٰتِلُوكُمْ فِى الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ
مِّن دِيَـٰرِكُمْ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استيقظ من نومه وأراد الصلاة، هل يلزمه الاستنجاء؟
إذا قام الإنسان من نومه وأراد الصلاة هل يلزمه الوضوء أم الاستنجاء؟
بسم الله، والحمد لله.
إذا كان لم يبُل ولم يتغوط، فالنوم ليس فيه إلا الوضوء فقط -أي:
التمسح-، والريح كذلك ليس فيها إلا التمسح، وهكذا مس الفرج، وأكل لحم
الإبل، ليس فيهما إلا التمسح، وهو: غسل الوجه، واليدين، ومسح الرأس،
والأذنين، وغسل الرجلين، هذا هو التمسح، وهو المسمى بالوضوء، فلا
يحتاج إلى استنجاء، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم بيع السلع بثمن مؤجل أكثر من ثمنها الحالي
لدي كثير من المال والحمد لله، وعندي معرض لبيع السيارات، وأحياناً
يأتيني بعض الناس يطلب مني شراء سيارة على رأس السنة ثم أبيعها عليه
بمبلغ خمسة وعشرين ألف ريال، مع العلم أن قيمتها بالنقد أقل من ستة
عشر ألف ريال فهل يعتبر هذا من الربا أم جائز؟
لا بأس ببيع السلعة كالسيارة وغيرها بثمن مؤجل أكثر من ثمنها الحال،
لأن الأجل والتأخير في مقابل الزيادة في القيمة، ولا شك أن بيع الأجل
يختلف عن بيع الحاضر إلا أنه ينبغي مراعاة حال المحتاج فلا يزاد عليه
زيادة باهظة تثقله وتجحف به، فينبغي للبائع مراعاة حال المشتري
المحتاج والمضطر فيزيد عليه زيادة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صرف الزكاة في بناء المساجد أو المدارس
هل يجوز أن تصرف الزكاة في بناء المسجد أو المدارس أو المستشفيات
للمسلمين مع وجود الفقراء أو عدمهم؟
لا يجوز صرف الزكاة في المشاريع الخيرية؛ لأن الله سبحانه وتعالى ذكر
مصارفها وحصرها فيها، قال سبحانه: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ
وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ
قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |