إمام يصلي، وفي أثناء الصلاة سبّح رجل واحد فقط على أنه زاد في صلاته، وسبّح رجل آخر بما يدل على أنه لم يزد في صلاته!! فما الحكم؟

إذا ترك الإنسان تكبيرة الإحرام سهواً فما الحكم؟

هناك من الناس من يزيد في الأذكار بعد الصلاة كقول بعضهم: "تقبل الله" أو قولهم بعد الوضوء: "زمزم"، فما تعليقكم حفظكم الله تعالى ونفع بكم الإسلام والمسلمين آمين؟

رجل تزوج بامرأة إسلاميا دون تسجيل للعقد مدنياً لمدة ست سنوات، ثم تزوج بثانية في بلد آخر، ولما أراد أن يلحقها به إلى سويسرا اضطر إلى تسجيل زواجه الثاني إدارياً كي تعطى المرأة تأشيرة الدخول إلى سويسرا، وبهذا الفعل فقدت المرأة الأولى كل أمل في أن يسجل عقدها مدنياً لأن القانون السويسري يمنع من ذلك، والمرأة المتضررة ترى أن لها مصلحة في البقاء مع هذا الرجل لكونها ترغب فيه وقد بلغت سن اليأس.
ولكنها متحرجة من عملية التكتم على الزواج إدارياً مع السلطات السويسرية، فهي تخشى من وقوعها في الكذب لأنها كلما سئلت عن حالتها المدنية صرحت بخلافها، فهي تسأل: هل بإمكانها المحافظة على زواجها مع مفسدة التستر عليه قانونياً؟ أفتونا مأجورين جزاكم الله خيراً.

فَصْـــل في بيان أن الرسول صلى الله عليه وسلم أول ما أنزل عليه بيان أصول الدين

تفسير قوله تعالى {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون}

هل تسوِّغ أخطاءُ المجاهدين في غزة أو غيرها تركَ نصرتهم؟

فَصـل في تفضيل الإسلام على سائر الأديان الأخرى

أود أن أسأل عن سجدة التلاوة خارج الصلاة، هل تحتاج إلى تكبيرة قبلها وتكبيرة بعدها؟ وهل تشترط التوجه إلى القبلة؟ وهل تحتاج وضوء؟

فصــل: في تفصيل حاجة الناس إلى الرب تبارك وتعالى

أنا أضع على شعري بعض أنواع الدهانات والزيوت بغرض العلاج، فسمعت فتوى بأنه لا يصح الوضوء بوجودها على الرأس لأنها تحيل بين الماء والشعر، فهل هذا ينطبق على عموم الزيوت التي تستخدم للشعر؟

إذا قلنا إن النهي عام عن الصلاة بعد الفجر، وجاءت أحاديث تخصص بعض الصلوات بعينها مثل قضاء راتبة الصبح، أو ركعتي الطواف، أما غير ذلك فيكون النهي عاماً، ويرد على من استدل بحديث الرجل الذي دخل المسجد وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقوم ويصلي تحية المسجد، بأنه أمره في وقت لم يكن فيه نهي، ويقول إن النهي قوي في قوله عليه الصلاة والسلام "لا صلاة بعد الصبح" وأيضاً يقول ورد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينهى عن الصلاة بعد الصبح ويطرد من يفعل ذلك، فما جوابكم؟