إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

لم يقل: "سبحان ربي الأعلى" فهل يسجد للسهو ؟

رجل صلى مع إمامه صلاة العصر كاملة من أولها، ولكنه سها في إحدى السجدات ولم يقل: "سبحان ربي الأعلى" فهل يسجد للسهو أو لا؟
نقول لهذا الرجل لا سجود عليك؛ لأنه في هذه الحال التي ذكر سيكون السجود قبل السلام، ومعلوم أنه سيحصل بسجوده الذي قبل السلام مخالفة للإمام، والقاعدة أن الواجب يسقط عن المأموم من أجل متابعة الإمام، وسجود السهو واجب، إذاً: فيسقط عن المأموم من أجل متابعة الإمام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

هل يشرع سجود السهو عند العمد ؟

هل يشرع سجود السهو عند تعمد الإنسان ترك ركن، أو واجب، أو سنة في صلاة النفل أو الفرض؟
لا يشرع في العمد، وذلك لأن العمد إن كان تعمد ترك واجب، أو ركن فالصلاة باطلة لا ينفع فيها سجود السهو، وإن كان تعمد ترك سنة فالصلاة صحيحة، وليس هناك ضرورة لجبرها بسجود السهو. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود ... أكمل القراءة

متى تقبض المرأة مَهرها وبيد مَن يكون

نرجو منكم التفصيل في موضوع مهر الزوجة متى يقبض وبيد من يكون؟ وهل تأخذ الزوجة شيئاً في حالة وفاة الزوج؟
مهر الزوجة لها كما قال الله تبارك وتعالى: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}، ونحلة يعني أنه هدية مقطوعة، وهدية نحلته يعني أعطيته ووهبته، وحذر الله تبارك وتعالى الزوج أن يسترد شيئاً من مال زوجته إلا برضاها وطيب نفس منها، قال: {فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً}، أما إذا طلقها فلا يجوز له أن ... أكمل القراءة

حكم تحية العلم في المدارس

ما حكم وضع اليد على الرأس تحية للعلم كما يفعل في المدارس؟
نرى أن ذلك بدعة، وأن تحية المسلمين هي السلام، فالإشارة باليد تحية النصارى، كما ورد، فالإشارة باليد، أو الإشارة بالرأس، سلام أو تحية اليهود أو النصارى. أما تحية المسلم فهي أن يقول: السلام عليكم.. وإن كان المسلم بعيداً عنك فإن لك أن تشير برأسك مع تلفظك بالسلام.. تقول السلام عليكم، وتحرك رأسك، أو يدك ... أكمل القراءة

فصــل في كلام جماعة من الفضلاء في تفسير قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ ...

فصــل في كلام جماعة من الفضلاء في تفسير قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ‏}‏
ولجماعة من الفضلاء كلام في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ‏} ‏[‏عبس‏:‏ 34، 35‏]‏، لِمَ ابتدأ بالأخ ومن عادة العرب أن يبْدَأ بالأهم‏؟‏ فلما سُئلِت عن هذا قلت‏:‏ إن الابتداء يكون في كل مقام بما يناسبه، فتارة‏:‏ يقتضي الابتداء بالأعلى، وتارة‏:‏ بالأدنى، ... أكمل القراءة

حكم وصف: "المُدَّعِي العام" بما لا يليق

في بعض البلدان العربية يقوم المدعي العام بالمحكمة بالمرافعة للحق العام، فيكون من مهامه إثبات التهمة على المدعى عليه والبحث عن الأدلة التي تدينه، وقد ذكر أحدهم أنه يُسمى بالنجس؛ وذلك لأنه يبذل قصارى جهده في إثبات التهمة على المدعى عليه؛ فهل هذا التنقيب على الأخطاء والهفوات أو الأدلة لإثبات التهمة على المدعى عليه جائز شرعاً؟ وهل هذا يتعارض مع ما فعله صلى الله عليه وسلم مع الذي أقر على نفسه بالزنا بقوله: لعلك قبَّلت، لعلك كذا، لعلك كذا، يريد تلقينه ما يُسقط عنه الحد، وكذلك فعله صلى الله عليه وسلم مع الغامدية، وفعل الصحابة رضي الله عنهم أجمعين أمثال عمر بن الخطاب وغيره؟
تختلف الحال بالنسبة للمتهم وبالنسبة للحق المطلوب منه، فإن كان المتهم ممن يظهر عليه آثار الفسوق والعصيان، فإنه يشدد عليه وينقب عنه، ويبحث عن المبررات التي تدينه؛ مثل كونه يتخلف عن الصلوات، وكونه كثير السباب والشتم وبذاءة اللسان، وكونه كثير السهر في منزله أو خارج المنزل، ومثل صحبة الأشرار وأهل ... أكمل القراءة

فصـل في: ‏‏{‏بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ‏}‏

فصـل في: ‏‏{‏بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ‏}‏
وقوله‏:‏‏{‏‏بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}‏‏ ‏[‏العلق‏:‏ 1‏]‏، وقوله‏:‏ ‏{‏‏عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}‏‏ ‏[‏العلق‏:‏ 4- 5‏]‏، يدل على إثبات أفعاله وأقواله‏. ‏‏ فالخلق فعلـه، والتعليم يتنـاول تعليم مـا أنزلـه، كما قـال‏:‏ ‏{‏‏الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ ... أكمل القراءة

ما لِلسَّاكِنِ في مكة وما عليه

يقال أن الساكن بمكة -حرسها الله- المُقيم بها له أجر العابد في غيرها؛ فهل هذا صحيح؟
لا شك أن مكة -حرسها الله- من أفضل البقاع، ولكنها لا تقدس من سكنها، وقد قال الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ ... أكمل القراءة

فصــل في تفسير {أفمن كان على بينة من ربه}

فصــل في تفسير قوله تعالى {أفمن كان على بينة من ربه}
فى قوله تعالى‏:‏‏{‏‏أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ}‏‏ الآية،وما بعدها إلى قوله‏:{‏‏أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ}‏‏ ‏[‏هود‏:‏17ـ24‏]‏، ذكر سبحانه الفرق بين أهل الحق والباطل،وما بينهما من التباين والاختلاف مرة بعد مرة،ترغيبًا فى السعادة وترهيبًا من الشقاوة‏. ‏‏‏ ... أكمل القراءة

هل يسقط الظهر عن المرأة إذا صلت الجمعة؟

امرأة كانت تصلي صلاة الجمعة في أحد المساجد، وعندما انتهت الصلاة قالت لها إحدى الأخوات: "إننا نحن النساء يحب أن نصلي أربع ركعات فرض الظهر بعد صلاة الجمعة"، فهل هذا صحيح؟
الجمعة غير واجبة على المرأة، لكن إذا صلت الجمعة تسقط عنها صلاة الظهر، أما إذا لم تصلِّ الجمعة فتصلي الظهر، ولا يُجمع بين الجمعة والظهر، فهذا من البدع وليس بصحيح. أكمل القراءة

تفسير قوله تعالى {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون}

تفسير قوله تعالى {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون}
قد أخبر الله بأنه بارك فى أرض الشام فى آيات، منها قوله‏:‏ ‏{‏‏وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا‏} ‏[‏الأعراف‏:‏137‏]‏‏.‏ ومنها قوله‏:‏ ‏{‏‏وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا ... أكمل القراءة

هل يجوز صلاة ركعتين بعد الآذان الأول لصلاة الجمعة؟

حضر رجل إلى المسجد يوم الجمعة مبكراً، وصلى ما شاء الله أن يصلي، ثم جلس، وبعد أن سمع الأذان الأول، قام ثانية وصلى ركعتين، أرجو بيان الحكم.
أولاً الأذان الأول الذي يكون قبل نصف ساعة أو عشر دقائق من أذان الجمعة ليس من السنة، وإنما هو للإعلام فقط، ولا يجوز أن تقوم وتصلي بعده، فإذا دخلت المسجد وصليت وجلست فقد فعلت السنة. لأن أذان الجمعة هو الأذان الذي يؤذن عندما يصعد الإمام على المنبر. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
14 ربيع الآخر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً