إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-19
ما شروط وكيفية المسح على العمامة؟
ما شروط وكيفية المسح على العمامة؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-09-13
يلبس جوربين، ثم خلع الأعلى منها، هل يمسح؟
إنسان يلبس جوربين, مسح على الأعلى في أول النهار, ثم مع الظهر أحس
بالحر فنزع الجورب الأعلى.
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-17
هل من الأمانة أن يكون لديّ عمال غير مسلمون؟
هل من الأمانة أن يكون لديّ عمال غير مسلمون؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-10
حكم صلاة الجمعة على الرصيف
سائل يسأل عن صلاة بعض الناس الجمعة على الرصيف إذا ضاق الجامع، ولم
يجد الإنسان له محلا؟
الأصل أن الصلاة لا تصح في الطريق إلا لحاجة. وقد روي في ذلك حديث
ضعيف؛ وهو حديث ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى
في سبعة مواطن: المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي
الحمّام، وفي معاطن الإبل، وفوق ظهر بيت الله (رواه الترمذي وابن
ماجه) (1).
إلا أن العلماء رحمهم الله ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-16
يدعو الناس إلى طاعة الله، وبيته بعيد جداً عن الله!
إذا كان بيت الداعية قد هجرته الاستقامة، وأصبح يُعير بذلك في حيه إذا
أراد أن يدعو إلى الله، فما هي الوصية في هذا الأمر؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-20
صاد الحلال في الحرم صيدا لكنه لم يمت
ما الحكم إذا صاد الحلال في الحرم صيدًا لكنه لم يمت؟
يلزم الجزاء لذلك الذي رماه؛ فصيد الحرم لا يجوز أن يُنفر ولا أن يرمى، وفي هذه الحال لا يجوز لأحد ذبحه ولا أكله. أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2009-02-13
أحوال الجن في عباداتهم ودعوتهم
قال تعالى: {وما خلقتُ الجنَّ والإنس إلا
ليعبدون}، فهل للجن مساجد مثل مساجدنا، ودعاة وخطباء وعلماء
يفتونهم؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فالذي دلَّ عليه القرآن والسنة أن الجن مكلفون بالإيمان وبالشرائع،
وأن النبي صلى الله عليه وسلم بُعث إلى الثقلين: الإنس والجن ، وأن
فيهم المؤمن والكافر، والصالح والطالح، وأن مصير المؤمنين منهم الجنة،
وأن مثوى الكافرين ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-08
رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في طلاق الحائض
ما معنى كلام لشيخ الإسلام قال فيه: إن طلاق الحائض لا يمضي؟
ذلك رأي له هو، أي رأي لشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله ومعه بعض أهل
العلم فيه، لكن جمهور أهل العلم لا يرون ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-11
خطورة اختلاط المرأة بالرجال وأثر ذلك في دينها
لو ذكرت المرأة المسلمة بخطورة الاختلاط بالرجال وأثر ذلك في دينها،
وموقفها أمام خالقها عز وجل يوم القيامة، وما هو الدافع التي ستدافع
به أمام الله عز وجل عن نفسها؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-06
حكم استعمال المانوكير
إحدى النساء تسأل عن حكم استعمال صباغ المانوكير الذي تطلى به الأظفار، وما حكم وضوئها في هذه الحال؟
إذا كان لهذا الصباغ -المسمى المانوكير- جِرم يتكاثف على الأظافر، ويمنع وصول الماء إلى البشرة عند الوضوء والغسل، فلا يحل للمرأة التي تصلي أن تضعه على أظفارها؛ لأنه يؤدي إلى الإخلال بصلاتها، من ناحية عدم إيصال الماء إلى البشرة.
فإن فعلت ذلك فعليها إزالته عند الوضوء والغسل الواجب؛ حتى يصل الماء ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-09
حكم صلاة راتبة الظهر الأربع بتسليمة واحدة
السنة الراتبة قبل الظهر هل أصليها بتسليمتين أو بتسليمة واحدة؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-05
الذي يجاوب المؤذن هل يتكلم بين جمل الإجابة أو يسكت؟
سائل يسأل عن حكم الذي يسمع المؤذن وهو يقرأ القرآن -أو الحديث- هل يستمر بقراءة القرآن أم يتوقف ويجاوب المؤذن أم يجمع بينهما فيقرأ القرآن ويجاوب المؤذن بعد كل فقرة؟ وإذا فاته مجاوبة المؤذن لغفلة أو غيرها حتى فرغ فهل يقضي الإجابة أم يقال: سنة فات محلها؟ وهل يجوز الكلام بين كلمات الإجابة أم يسكت وينصت ويصغي حتى ينتهي المؤذن من الأذان؟
قال في (الدرر السنية): سئل الشيخ سعيد بن حجي عمن سمع الأذان وهو يقرأ القرآن، أو يسبح، أو يقرأ حديثا، أو علما آخر، أو غيره، فإنه يقطع جميع هذه، ويجيب المؤذن ثم يعود إلى ما كان فيه. وحيث لم يتابعه حتى فرغ المؤذن يستحب أن يتدارك المتابعة ما لم يطل الفصل.
وقال في (الإقناع): فيقطع التلاوة، ويجيب؛ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |