إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-18
أهم الوسائل المحبطة للعمل
ما أهم الوسائل المحبطة للعمل نسأل الله السلامة والعافية؟
أعظم ما يبطل العمل ويحبطه الشرك بالله، فقد قال الله تعالى: {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت
ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين}، وقال تعالى: {من يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك
حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة}، فالشرك محبط للعمل ومبطل له،
وهو أكبر ما يحبط العمل ويبطله.
كذلك مما ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-04
هل الزكاة علي المحصول أم علي الأرض
أريد إفادتى في تلك المشكلة حتى أكون قد سلكت الطريق السليم ولا أحيد
عن شريعة الله في تلك الأمور
أنا املك قطعة من الأرض وقمت بإعطائها لشخص يقوم بزراعتها وبعد نهاية فترة الزراعة يقوم هذا الشخص بإعطائي نصف الإيراد لمحصول تلك الزراعة وسؤالي هو:
هل يجوز إخراج الزكاة على الأرض في هذه الحالة وأنا لم أقم بزراعتها وإذا كان يجوز كيف إخراج الزكاة عليها، هل على جزء المحصول الذي قمت باستلامه من ذلك الرجل، أم على الأرض كلها بشكل كامل، اى على كل المحصول ما آخذته وما اخذه ذلك الرجل وإذا كان ذلك فعلا فهل اخرج تلك الزكاة جزء من المحصول أم اخرجه جزء من قيمة المال الذي سأستلمه بعد بيع المحصول أيهما الأفضل
والشق الآخر من السؤال : ما هي قيمة تلك الزكاة من مساحة الأرض أو قيمة المحصول الذي تحدد لي بعد زراعته؟
أنا املك قطعة من الأرض وقمت بإعطائها لشخص يقوم بزراعتها وبعد نهاية فترة الزراعة يقوم هذا الشخص بإعطائي نصف الإيراد لمحصول تلك الزراعة وسؤالي هو:
هل يجوز إخراج الزكاة على الأرض في هذه الحالة وأنا لم أقم بزراعتها وإذا كان يجوز كيف إخراج الزكاة عليها، هل على جزء المحصول الذي قمت باستلامه من ذلك الرجل، أم على الأرض كلها بشكل كامل، اى على كل المحصول ما آخذته وما اخذه ذلك الرجل وإذا كان ذلك فعلا فهل اخرج تلك الزكاة جزء من المحصول أم اخرجه جزء من قيمة المال الذي سأستلمه بعد بيع المحصول أيهما الأفضل
والشق الآخر من السؤال : ما هي قيمة تلك الزكاة من مساحة الأرض أو قيمة المحصول الذي تحدد لي بعد زراعته؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن زكاة الأرض المؤجرة على المستأجر المالك للخارج منها وهو الذي
عليه جماهير أهل العلم أن الزكاة سواء العشر أو نصفه على المكتري -
المؤجر - للأرض دون مالكها،
كما قال ابن قدامة في المغني: من استأجر أرضا فزرعها فالعشر عليه دون
مالك ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-15
تقييم قصة عمر في تحديد المهر
ما ورد عن عمر في قصة تحديد المهر، هل هو صحيح أم لا؟
لا، تلك القصة من أصلها لا تصح بسند يعرف.
--------------------------
نقلاً عن موقع الشيخ أكمل القراءة
فصل في تقسيم جنس الدليل إلى القياس والاستقراء
فصل في تقسيم جنس الدليل إلى القياس والاستقراء
فصــل:
وأيضاً، فإنهم قسموا جنس الدليل إلى القياس والاستقراء والتمثيل،
قالوا: لأن الاستدلال إما أن يكون بالكلي على الجزئي؛ أو بالجزئي
على الكلي، أو بأحد الجزئيين على الآخر، وربما عبروا عن ذلك بالخاص
والعام.
فقالوا: إما أن يستدل بالعام على الخاص، أو بالخاص على العام، أو
بأحد الخاصين على ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-09-12
حج الطفل والتقصير في بعض المناسك
رجل حج ومعه طفل لم يبلغ سن الرشد، وعندما وصل الميقات خلع ملابس الطفل وألبسه ملابس الإحرام وأدخله معه في نسك الحج، ولكن هذا الشاب عندما مكث فترة من الزمن تضايق من ملابس الإحرام فخلع تلك الملابس ولبس ملابسه العادية، علمًا أنه واصل مع أهله بقية أعمال الحج، ولكن بدون نية فقد وقف بعرفه وهو لابس الملابس العادية ونزل إلى مزدلفة وبات بها وبات ليالي التشريق في منى ولكنه لم يرم الجمرات ولم يطف ولم يسع للحج ولم يودع، فأرجو الإفادة ماذا يجب على ولي أمر هذا الشاب؟ علمًا أن هذه المشكلة يقع فيها كثير من أولياء أمور الأولاد سواء ذكورًا وإناثًا.
هذا الفعل من هذا الشاب خطأ ظاهر ولو كان صغيرًا فنرى أن عليه أن يرجع إلى مكة للتحلل بعمرة فيطوف ويسعى ويحلق أو يقصر حتى تحل له المحظورات، فإنه لا يزال باقيًا على إحرامه ويعتبر كمن فاته الحج بعد التلبس به، وحيث إنه فعل المحظورات فإن عليه عن كل محظور فدية، وهي صوم ثلاثة أيام أو إطعام ستة ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2007-06-09
زواج فاسد بعد حكم باطل بالطلاق
بالطلب المقيد برقم 214 لسنة 1980 المتضمن أن السائل تزوج سنة 1969،
وأنجب من زوجته طفلة تبلغ من العمر الآن تسع سنوات، وقد حصل خلاف بينه
وبين زوجته فطلقها ثم تزوجها مرة ثانية بعقد جديد، وبعد ذلك حصل خلاف
بينه وبين زوجته فأقامت ضده دعوى نفقة، ثم سوى الأمر بينهما واتفقا
على الاستمرار في المعاشرة الزوجية مع حصولها على المبلغ المقضي لها
به بمقتضى إيصالات، وأثناء معيشتها معه أقامت ضده دعوى طلاق للضرر،
وأعلنته بها في عنوان وهمي، وحصلت على حكم بطلاقها منه، وأعلنته بهذا
الحكم في مكان وهمي أيضاً، ثم حصلت على شهادتين بعدم حصول معارضة
واستئناف عن هذا الحكم، وتزوجت برجل آخر استناداً إلى هذه الأوراق،
وما أن تم هذا الزواج حتى هجرته.
ولما علم السائل بذلك أقام ضدها دعوى ببطلان حكم الطلاق، وصدر الحكم له بذلك وصار نهائياً، وتم إعلانها به رسمياً، وإعلان زوجها الحالي به وأمره بالامتناع عن معاشرتها.
وانتهى السائل إلى طلب بيان حكم العلاقة القائمة بين زوجته وبين زوجها الحالي الذي تزوجته بعد حكم الطلاق الباطل.
ولما علم السائل بذلك أقام ضدها دعوى ببطلان حكم الطلاق، وصدر الحكم له بذلك وصار نهائياً، وتم إعلانها به رسمياً، وإعلان زوجها الحالي به وأمره بالامتناع عن معاشرتها.
وانتهى السائل إلى طلب بيان حكم العلاقة القائمة بين زوجته وبين زوجها الحالي الذي تزوجته بعد حكم الطلاق الباطل.
الرقم المسلسل: 324.
الموضوع: (1181) زواج فاسد بعد حكم باطل بالطلاق.
التاريخ: 21/08/1980م.
المفتي: فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق.
المراجع:
1- بصدور حكم بالتطليق للزوجة وصيرورته نهائياً ثم زواجها بآخر ثم
صدور حكم ببطلان حكم الطلاق لصالح زوجها الأول وصيرورة هذا الحكم
نهائياً، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
ميراث ذوي الأرحام
رجل توفي عن زوجتين وأبناء خال، فكيف تكون قسمة ميراثه؟
إذا كان الحال كما ذُكر، وأنه ليس له من يرثه غير من ذُكر بفرض ولا
تعصيب، فللزوجتين الربع فرضاً، يكون بينهما أنصافاً. وأما أبناء الخال
فهم من ذوي الأرحام، وبمنزلة أبيهم، وأبوهم بمنزلة أم الميت، وعلى هذا
فإذا لم يكن هناك غيرهم من ذوي الأرحام، فلهم الباقي بعد ربع
الزوجتين، فإن كان لهم أخت فإنها ترث ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-07
الصلاة في أوقات النهي ناسياً
أنا صليت عدة صلوات بعد الشروق وقبل وقت الضحى، أي في الوقت المنهى
عنه، فهل جازت صلاتي وقُبلت؟ علماً أنني نسيت أنه يجب علي الانتظار
حتى دخول وقت الضحى.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن كنت تقصدين أنك صليت في ذلك الوقت صلاة فريضة فائتة فهي صحيحة إن
شاء الله لأن النهي عن الصلاة في تلك الأوقات لا يشمل الفريضة وإنما
هو للنفل الذي لا سبب له فقط.
أما إن كانت تلك الصلاة صلاة نافلة فإن كانت من ذوات لأسباب ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-19
شراء سيارة نسيئة وإصلاحها، ثم بيعها، هل هو من العينة؟
رجل باع سيارة نسيئة، فأصلح فيها المشتري إصلاحات، ثم باعها لإنسان
آخر، فأعادها عليه بعد مدة، ثم عرضها المشتري الأول في المعرض،
فاشتراها البائع الأول بأقل مما باعها نقداً، هل هذه من مسائل
العِينة، وهل يجوز إذا وكل البائع الأول من يشتريها له؟
إن كانت قد تغيرت صفتها، ونقصت باستعمالها وتداولِ يد المشتري الأول
والمشتري الثاني لها -جاز للبائع الأول شراؤها، إن لم تكن حيلة على
استباحتها، و إلا فهذه مسألة العِينة.
وأما قولك: هل يجوز أن يوكل من يشتريها؟
فالجواب: إن جاز له بنفسه جاز أن يوكل، و إلا فلا ؛ لأن الوكيل
كالأصيل. أكمل القراءة
فصل فيما ورد من الأخبار والآيات في الرضا بقضاء الله
فصل فيما ورد من الأخبار والآيات في الرضا بقضاء الله
فصــل:
وأما المسألة الثالثة، فقوله: فيما ورد من الأخبار والآيات في الرضا
بقضاء الله، فإن كانت المعاصي بغير قضاء الله فهو محال وقدح في
التوحيد، وإن كانت بقضاء الله تعالى فكراهتها وبغضها كراهة وبغض لقضاء
الله تعالى .
فيقال: ليس في كتاب الله، ولا في سنة رسول الله آية، ولا حديث
يأمر العباد ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-13
بيع العِينة
سائل يسأل عن مسألة بيع العينة التي يتعامل بها بعض الناس: يبيع
التاجر للفلاح أكياس السكر بسعر ثمانين مؤجلة، ثم يشتريها منه بسعر
ستين حالَّة، ويزعمون أن بعض أهل العلم قد أجازها؛ فنطلب منكم الفتوى
في ذلك، وبيان حكمها مستوفى، وما ورد فيه أثابكم الله.
بيع العينة نوع من أنواع البيوع المحرمة؛ لما فيها من الربا. ووسائلُه
وَصِفَتُها كما شرح السائل باستفتائه أعلاه: أن يبيع التاجر أكياس
السكر مثلا للفلاح بسعر ثمانين مؤجلة، ثم يشتريها منه بسعر ستين
حالَّة، فكأنه باعه ستين نقدا بثمانين مؤجلة، وهذا هو الربا؛ ولهذا
ذهب الجماهير من أهل العلم إلى تحريمها؛ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
الغسل يوم الجمعة
إذا كان الشخص جُنبًا في يوم الجمعة، وأراد الاغتسال، فهل ينوي الغسل
برفع الحدث الأكبر أم ينويه لغسل الجمعة على القول بوجوب غسل الجمعة؟
ينويه لغسل الجنابة، ويكفيه عن غسل الجمعة، وإذا نواه لغسل الجمعة
ففيه خلاف بين أهل العلم، إذا نواه إذا اغتسل الجمعة ناسيا، إذا نوى
غسلين لا حدث... ارتفع الحدث، وإذا نواه للجنابة ارتفع وكفى عن
الجنابة. وإذا نواه للجمعة ناسيًا غسل الجنابة، فهل يكفي؟ هل يرتفع
الحدث أو لا يرتفع؟ الصواب: أنه لا يرتفع، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
15
جمادى الأولى
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات 601,980 -
عبد الله بن سليمان بن منيع
المشاهدات 33,378 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,767 -
حاتم فريد الواعر
المشاهدات 89,306
